Résumé

La solution au réseau complexe de problèmes auxquels l’humanité est confrontée dépasse les capacités de tout individu ou petit groupe d’individus ou d’organisations. Mais elle ne réside pas au-delà de la capacité de l’aspiration collective, de l’intelligence et de la détermination de l’humanité.

Le monde a besoin d’un leadership ambitieux qui transcende la partisanerie et les limites des perspectives politiques, économiques et culturelles intéressées. Il a besoin de personnes et d’organisations engagées à penser au nom de toute l’humanité, et pas seulement à elles-mêmes. Il a besoin d’un leadership qui rassemble les gens plutôt que de nous diviser en factions compétitives et en camps belligérants. Il a besoin d’une pensée transdisciplinaire qui transcende toutes les frontières, à la recherche de vérités complémentaires qui se complètent plutôt que de se faire concurrence et de se nier les unes les autres. Il a besoin d’une éducation qui anime et inspire, éveille la créativité et favorise une véritable individualité, plutôt que l’égoïsme.

Nous avons besoin d’une individualité qui s’identifie au bien-être commun de tous et qui travaille pour lui. L’Académie Mondiale des Arts et des Sciences est un réseau d’individus engagés du monde entier travaillant avec d’autres individus, organisations et réseaux partageant les mêmes idées en tant que volets d’un réseau universel de réseaux ayant le pouvoir collectif de déclencher un mouvement mondial d’évolution sociale consciente.

1. Leadership de la Pensée

Soixante-douze ans après que la première bombe atomique ait été larguée sur Hiroshima, le Traité des Nations Unies sur l’Interdiction des Armes Nucléaires (United Nations Treaty on the Prohibition of Nuclear Weapons TNUIAN/UNTPNW) est officiellement entré en vigueur le 22 janvier 2021 après que le Honduras soit devenu le 50e pays à ratifier le traité de 2017. Trois jours plus tard, le monde commémorait le 75e anniversaire de la première résolution de l’ONU, adoptée par consensus le 24 janvier 1946, établissant l’objectif de l’ONU d’éliminer les armes nucléaires et autres armes de destruction massive.

Ces deux événements symbolisent les actes d’un grand nombre de personnes et d’organisations au cours des huit dernières décennies. Ils ont une histoire à raconter qui est directement liée au passé, au présent et à l’avenir de l’Académie Mondiale des Arts et des Sciences et à l’humanité dans son ensemble.

Les origines des deux événements remontent à la lettre écrite par Albert Einstein au président américain Franklin D. Roosevelt le 2 août 1939, qui a conduit à la création du projet Manhattan sous la direction de Robert Oppenheimer, au bombardement atomique du Japon les 6 et 9 août 1945, début de la guerre froide,  la division de l’Europe en blocs militaires rivaux, l’invention de la bombe H en 1952 et le début de la course aux armements nucléaires, qui a finalement conduit à la production de plus de 125 000 armes nucléaires.

Cette histoire inclut les dangers imminents de la crise des missiles de Cuba en octobre 1962, lorsque le Secrétaire d’État Adjoint Américain et plus tard président de l’AMAS, Harlan Cleveland, a transmis des messages entre Dean Rusk au Conseil de sécurité de l’ONU et John F. Kennedy à la Maison Blanche pour tenter d’éviter une guerre nucléaire et les efforts ultérieurs de Cleveland, en tant qu’ambassadeur américain de l’OTAN, pour convaincre les pays membres de l’OTAN qu’une guerre nucléaire était impossible à gagner.

Ces événements extérieurs importants marquent, mais cachent aussi une autre histoire d’une importance égale ou supérieure qui s’est produite dans l’esprit et le cœur des êtres humains au cours des 75 années écoulées depuis notre entrée dans l’ère nucléaire. Ils sont marqués par la publication du Manifeste Russell-Einstein en 1955 mettant en garde contre les dangers catastrophiques d’une guerre nucléaire avec des déclarations déchirantes : « Renoncez à la guerre ou périssez ! La paix mondiale ou la mort ! », et « Nous faisons appel en tant qu’êtres humains aux êtres humains : Souvenez-vous de votre humanité et oubliez le reste. « ¹

Le Manifeste a été suivi d’une conférence internationale en 1956 sur la Science et le Bien-être Humain à Washington DC en 1956, la première des conférences Pugwash en 1957 et la création de l’Académie Mondiale des Arts et des Sciences en 1960, avec Oppenheimer et quatre des onze signataires du Manifeste – Einstein, Russell, Joseph Rotblat,  Hermann Muller, l’un de ses fondateurs. Muller est devenu le premier vice-président de l’Académie.

Cette deuxième série d’événements dans la conscience d’innombrables êtres humains a également eu des conséquences capitales. Elle a conduit au premier Traité d’Interdiction Limitée des Essais Nucléaires en 1963, au Traité de Non-prolifération Nucléaire en 1968, au Traité de Limitation des Armes Stratégiques en 1972, à l’Avis Consultatif de la Cour Internationale de Justice en 1996, à la signature du décret en 2017 et à la décision de la Russie et des États-Unis de prolonger le nouveau traité sur la réduction des armes stratégiques fin janvier 2021.

Elle est marquée par la montée progressive du mouvement de non-prolifération nucléaire alimenté par les efforts incessants de milliers de personnes et d’ONG dévouées au cours du dernier demi-siècle, comme en témoigne l’attribution du prix Nobel de la paix au membre de l’AMAS Linus Pauling (1962), aux Conférences Internationales des Médecins pour la Prévention de la Guerre Nucléaire (IPPNW-1985), Rotblat et Pugwash (1995),  AIEA (2005) et la Campagne Internationale pour l’Abolition des Armes Nucléaires (CIAAN-2017) pour leurs efforts incessants pour interdire la bombe.

L’AMAS était une enfant de ces événements – initiés par plusieurs de ses fondateurs – et s’efforçait toujours de maintenir vivante la flamme de son inspiration. Le président de la l’AMAS, Harlan Cleveland, a repris les fils précédents de ce travail avec un livre intitulé « Naissance d’un Nouveau Monde : un Moment Ouvert pour le Leadership International » (Birth of a New World: Open Moment for International Leadership ) et la publication «  Des Opportunités Hors du Commun : un Programme pour la Paix et le Développement Equitable » ( « Uncommon Opportunities: An Agenda for Peace and Equitable Development ») par la Commission Internationale pour la Paix et l’Alimentation (CIPA) à l’Assemblée générale de l’AMAS (Minneapolis 1994), et de nouveau avec la CIPA à Delhi (2004).  ^deux

Lors de l’AG de l’AMAS à Zagreb (2005) un atelier de l’OTAN sur le terrorisme a été inscrit à l’ordre du jour. L’AMAS a collaboré avec l’Institut Mondial de la Sécurité (Global Security Institute) sur trois événements en 2006-07 et à travers plusieurs événements de l’Initiative des Puissances Moyennes, et a apporté une subvention importante pour une initiative impliquant les présidents Mikhaïl Gorbatchev et Jimmy Carter. Jasjit Singh, membre de la l’AMAS, a organisé une conférence internationale officielle du gouvernement indien sur l’abolition des armes nucléaires avec des allocutions du premier ministre et d’autres hauts fonctionnaires (Delhi, 2008). ³ L’AMAS s’est associée au « Réseau Européen de Leadership » (The European Leadership Network) pour une conférence sur les menaces nucléaires et pour une réunion des ambassadeurs de l’OTAN en Croatie (2012).

Plusieurs articles fondateurs ont été écrits sur l’illégalité des armes nucléaires dans Cadmus. ^4,5 Et bien au-delà de la portée directe de l’Académie, les boursiers de l’AMAS à la tête d’autres organisations, notamment les Parlementaires pour la non-prolifération et le désarmement nucléaires, la Fondation pour la Paix à l’Ere Nucléaire (Nuclear Age Peace Foundation) et de nombreux membres éminents de Pugwash, ont tous joué un rôle très visible et important dans la promotion des progrès vers l’abolition nucléaire au cours des dernières décennies.

Cette chronologie porte en elle un message impératif à percevoir plutôt qu’à expliquer. Son essence est le pouvoir irrésistible et inévitable de l’aspiration humaine persistante et des valeurs à accomplir dans le passé, le présent et l’avenir en gestation. Les innombrables personnes et organisations qui ont contribué à l’évolution de la société mondiale depuis les deux guerres mondiales, la guerre froide et la course aux armements nucléaires jusqu’à l’UNTPNW illustrent la devise de l’Académie « Un leadership de pensée qui mène à l’action ».

Si l’homme veut prendre en main l’évolution future du corps, de l’esprit et de la civilisation, il est impératif de trouver des moyens plus efficaces d’intégrer ce qu’il sait à ce qu’il fait. « ⁶

2. L’Epée à Double Tranchant

Pour l’AMAS, la course aux armements nucléaires était une question d’une immense importance, mais ce n’était pas sa raison d’être. Les Conférences de Pugwash ont été créées par certaines des mêmes personnes et d’innombrables autres organisations ont été fondées par la suite avec la mission explicite de s’attaquer à la menace des armes de destruction massive. L’AMAS ne l’était pas. Les fondateurs de l’Académie avaient une mission plus large en vue, dont leur travail sur l’abolition nucléaire était une partie très importante, mais pas son objectif déterminant.

 

Car ils percevaient que les armes nucléaires n’étaient qu’une expression d’une question beaucoup plus vaste d’une immense pertinence et importance pour tous les aspects de l’existence humaine – le rôle de la connaissance dans l’évolution de la société mondiale

 

L’idée de fonder une association internationale pour explorer les principaux défis auxquels l’humanité est confrontée dans un contexte non gouvernemental est née des nombreuses interactions qui ont eu lieu entre des scientifiques et des intellectuels de premier plan dans les années qui ont suivi la Seconde Guerre mondiale. Elle a pris une forme concrète lors de la première Conférence Internationale sur la Science et le Bien-être Humain à Washington, D. C. en 1956. Le thème principal de la conférence était l’avenir de l’humanité. Son objectif premier et principal était de tracer une voie pacifique pour le progrès social mondial, vers un « avenir dans lequel toute l’humanité pourra jouir des immenses réalisations du cerveau humain ». Sa stratégie était de créer un forum transnational permanent dans lequel cet objectif pourrait être poursuivi sur une base apolitique, impartiale, scientifique et hautement éthique. ⁷  

 

Alors que la portée mondiale couverte par la mission de l’Académie Mondiale est aujourd’hui partagée par de nombreuses organisations, au moment de sa fondation, elle a marqué un moment où l’histoire a cessé d’être l’histoire d’un seul peuple, d’États ou de groupes et où l’humanité est devenue un tout indivisible. ¹⁰ Les divisions provoquées par les frontières politiques disparaissaient rapidement, alors même que le nombre d’États-nations était presque multiplié par trois en quelques décennies. Le système des Nations Unies avait déjà 15 ans à l’époque, mais il est resté tel qu’il est encore aujourd’hui, une organisation dirigée par la volonté d’États-nations indépendants, plus que par les aspirations de l’humanité dans son ensemble.

 

La décision qu’ils ont prise a été de créer une Académie Mondiale des Arts et des Sciences, « une institution de la plus haute autorité scientifique tenue en haute estime par tous les peuples en tant qu’organe consultatif strictement objectif pour les pays et les peuples, et devenant progressivement une position influente dans toutes les questions décisives pour l’avenir de l’humanité ». ⁸ La conférence a conduit directement à la création officielle de l’AMAS le 24 décembre 1960 avec l’appel « Non-scientifiques et scientifiques Unis ! Contribuons tous à faire de ce forum une véritable agence pour le bien-être humain. » ⁹  

 

C’était une époque enivrante de changements rapides. Les progrès du transport aérien et des télécommunications ont commencé à accélérer la tâche, à réduire le temps et à multiplier le nombre et la fréquence des contacts et des relations internationales. Le monde se rétrécissait. Marshall McLuhan allait bientôt inventer le terme de « village planétaire ». La DARPA, la Defense Advanced Research Projects Agency des États-Unis, avait été fondée deux ans plus tôt, en 1958, et a rapidement commencé à travailler sur le projet de réseau informatique qui a finalement donné naissance à Internet.

 

« Les solutions aux problèmes sociaux complexes et pernicieux exigent une connaissance interdisciplinaire, multidisciplinaire et intersectorielle des interdépendances entre les différents domaines de la connaissance et de l’activité sociale. »

 

Le dilemme posé par la percée scientifique qui a créé les armes nucléaires n’est pas unique. On prenait déjà de plus en plus conscience que la connaissance scientifique, en général, pouvait être une arme à double tranchant. Toujours en 1956, Jacob Bronowski, un mathématicien qui avait étudié les effets du bombardement atomique du Japon, publia sa célèbre conférence « Science et valeurs humaines.» (« Science and Human Values »).

 

Parallèlement à l’invention d’armes de destruction massive toujours plus puissantes, la science a porté secours à l’humanité sous la forme d’antibiotiques et de vaccins vitaux, tels que le vaccin contre la poliomyélite développé par Jonas Salk, membre de l’AMAS. Qui pouvait imaginer à l’époque qu’un cadeau aussi sacré et vivifiant puisse avoir des conséquences aussi graves et potentiellement mortelles ? Pourtant, il est vite devenu évident que la baisse des taux de mortalité et de mortalité infantile était l’une des principales raisons de l’expansion sans précédent de la population, qui a entraîné une famine généralisée et un nombre incalculable de décès.

 

Les graves impacts de l’explosion démographique ont stimulé un important projet de recherche à l’Académie, qui a conduit à la publication en 1965 de « La crise démographique : Incidences et plans d’action » (The Population Crisis : Implications and Plans of Action), édité par les membres de l’AMAS et comprenant des contributions de plus de 20 scientifiques. ¹²  

 

La science a amélioré nos vies à bien des égards… D’autre part, elle nous a également donné la capacité de dévaster l’environnement à une échelle sans précédent et d’anéantir complètement notre espèce. ¹¹

 

3. Intégration des connaissances

La croissance rapide de la population ne peut être assurée uniquement par les applications de la science et de la technologie sous la forme d’antibiotiques et de vaccins. Cela a également nécessité des efforts sans précédent pour accroître l’approvisionnement en nourriture afin de nourrir les populations en expansion rapide. Des efforts massifs ont été nécessaires pour augmenter la production alimentaire en adoptant des variétés de céréales vivrières à haut rendement, une autre percée scientifique merveilleuse. ¹³

 

Ces efforts nécessitaient non seulement des connaissances scientifiques et de la technologie pour accroître la production, mais aussi un éventail beaucoup plus large de compétences pour les introduire et les diffuser rapidement parmi les populations analphabètes ou peu instruites des pays en développement.

 

Il a fallu des stratégies intégrées complexes impliquant la création de nouvelles institutions, des changements dans les lois et les politiques publiques, des programmes de vulgarisation et de formation auprès des agriculteurs pour persuader des centaines de millions d’entre eux d’adopter les nouvelles technologies, des modifications de l’éducation et de la formation, un développement et une réorganisation rapides des systèmes de soins de santé, une intervention publique dans l’approvisionnement alimentaire et la fixation des prix pour empêcher la thésaurisation et la spéculation, améliorer le transport et le stockage de la production excédentaire afin de réduire les déchets et d’assurer aux agriculteurs un débouché tout prêt pour les excédents dans les régions insuffisamment  productives, l’importation de semences hybrides et d’engrais, l’augmentation de la capacité de transformation des produits agricoles, le soutien des prix, les investissements dans les infrastructures et la coordination de la recherche scientifique au sein des disciplines et entre elles.

 

En d’autres termes, il fallait une approche multidisciplinaire très large pour appliquer la science et la technologie à des problèmes sociaux et culturels complexes et très souvent pernicieux qui défiaient toute solution par l’application de nouvelles technologies fondées sur des théories disciplinaires étroites, des stratégies fragmentées, des institutions spécialisées et des approches fragmentaires

.

Le pouvoir d’une approche intégrée a été illustré avec force à la fin des années 1960 lorsque l’Inde a adopté une stratégie globale de développement qui incorporait toutes les dimensions du support des connaissances, des politiques et des institutions nécessaires à la croissance rapide de la production, de la transformation, de la distribution et de la consommation alimentaires. Au cours de la décennie suivante, cela a permis à des dizaines de millions d’agriculteurs, pour la plupart sans éducation, à travers le pays de doubler la production de céréales alimentaires de l’Inde et de transformer une nation sujette à la famine en un exportateur net de produits alimentaires, dans ce qui est devenu populairement connu sous le nom de révolution verte.

 

Les solutions aux problèmes sociaux complexes et épouvantables exigent une connaissance interdisciplinaire, multidisciplinaire et intersectorielle des interdépendances entre les différents domaines de la connaissance et de l’activité sociale. ¹⁴ Mais elles exigent aussi un autre type de connaissance qui transcende les frontières disciplinaires. Elles exigent de nouvelles façons de penser et de savoir ¹⁵ qui  non seulement relient et combinent de multiples perspectives et formes de connaissances, mais percent sous leurs différences superficielles pour comprendre les processus sociaux transdisciplinaires sous-jacents¹⁶ qui les gouvernent. ¹⁷

 

À la fin des années 1960, l’Académie avait déjà étendu la portée de ses travaux sur la paix, le désarmement, la population et  l’alimentation à des problèmes encore plus difficiles et plus complexes concernant l’environnement. L’AMAS a organisé une conférence conjointe de cinq jours avec la Société Géographique Américaine (American Geographical Society) qui a conduit à la publication de « Environnement et Société en Transition » (Environment and Society in Transition) en 1970. ¹⁸ Les sujets abordés comprenaient la météorologie, la population, la fécondité, la famille, l’alimentation, l’eau, l’énergie, le droit, la science des politiques, l’économie, la gestion des déchets, la santé, l’éducation, la technologie électronique et l’ordre public. L’intégration des questions environnementales à ces autres dimensions a été un thème cardinal des travaux de l’Académie depuis lors, y compris trois projets avec l’ONU discutés plus loin dans le présent document.

 

Deux autres projets actuels de l’AMAS se concentrent sur la surveillance de l’environnement politique, social et écologique mondial en publiant des éditions périodiquement mises à jour du « Guide de Sécurité et de Développement Durable », (the Security and Sustainability Guide) un répertoire mondial des principales organisations travaillant sur les questions de S&D et un autre rapportant les derniers résultats des recherches concernant toutes les dimensions de la pandémie de COVID-19.

 

Comme l’a écrit Oppenheimer, « la spécialisation en science accompagne inévitablement le progrès ; Pourtant, elle est pleine de dangers et gaspille cruellement, car une grande partie de ce qui est beau et éclairant est coupée du monde.¹⁹ Il aurait pu ajouter qu’une grande partie de ce qui est partiel, incomplet et déséquilibré est également coupée de la réalité du monde réel. Le processus de généralisation dans la pensée, comme la recherche de modèles dans les mégadonnées, est en grande partie un processus de recherche de corrélations et de points communs, tout en ignorant les faits qui distinguent et les caractéristiques qui définissent l’individualité et l’unicité.

Cela est particulièrement vrai dans les sciences sociales, où la complexité de la réalité étudiée est infiniment plus grande que celle des particules subatomiques dans un cyclotron. L’AMAS a été aidé à comprendre à la fois les similitudes et les différences entre les deux domaines par un fort contingent de physiciens, en particulier des physiciens, ce qui a conduit à une relation fructueuse avec le CERN sur la complexité et, plus récemment, avec l’IEEE sur l’informatique cognitive et les systèmes symbiotiques. ²⁰

 

La différence de complexité entre les sciences naturelles et les sciences sociales a fait l’objet d’un colloque passionnant organisé par l’AMAS et le CERN en 2014. ²¹ Les penseurs des deux disciplines ont convenu que la complexité des forces physiques agissant sur des objets physiques inanimés n’est rien comparée à l’ensemble des facteurs physiques, biologiques, écologiques, sociaux, technologiques, intellectuels, psychologiques et culturels influençant le comportement des individus conscients et des groupes sociaux, tels que les résultats d’une élection nationale, les attirances entre les individus, la popularité d’une personnalité ou d’une performance,  le résultat d’un événement sportif ou les fluctuations des marchés financiers.

 

« La seconde moitié du 20e siècle n’a pas inventé de nobles valeurs humaines.  Mais il a fait plus que toute autre période précédente de l’histoire pour traduire les idéaux utopiques élevés en une réalité pratique. »

 

Les défis posés par les problèmes complexes et épineux du 20e siècle ont suscité à partir du milieu des années 1940 un intérêt croissant pour une forme de transdisciplinarité connue sous le nom de théorie des systèmes, qui a servi de base à l’analyse des contraintes de ressources par le Club de Rome dans « Les Limites de la Croissance » (Limits to Growth 1972). La publication de ce rapport a marqué le début d’une relation de cinquante ans entre l’AMAS et le Club, y compris un large chevauchement des membres et des dirigeants, par exemple, cinq des sept derniers présidents de l’AMAS ont également été membres du Club. Orio Giarini a assisté aux premières réunions du Club et a ensuite rédigé cinq rapports au Club avec des idées pionnières sur l’économie, l’environnement, l’emploi, l’éducation et l’incertitude avant d’être élu à l’AMAS, devenant le rédacteur en chef fondateur du « Journal de Cadmus » (« Cadmus Journal »,) un contributeur clé au projet « Nouvelle Théorie Economique (NTE)» (New Economic Theory) de l’Académie, et finalement membre du conseil d’administration de l’AMAS. ^22,23

 

La quête de connaissances transdisciplinaires a conduit par la suite à l’exploration de théories plus complexes de la société, telles que les travaux fondateurs de l’éminent théoricien social Harold Lasswell, président de l’AMAS dans les années 1970, dont la théorie et le modèle de processus sociaux complexes intégraient des perspectives politiques, juridiques, organisationnelles, sociales, culturelles, psychologiques englobant le rôle des individus, des institutions, de la communication et plus particulièrement des valeurs. ²⁴ Parallèlement, cela a conduit l’AMAS à une étude du changement paradigmatique dans un livre d’essais intitulé « Nouveau Paradigme : Le monde 300 ans après Newton sur les développements de la physique, de l’écologie, de l’économie et de l’art ». Parmi les auteurs figurait Ilya Prigogine, membre de l’AMAS, qui a reçu le prix Nobel de chimie en 1977 pour ses travaux sur les structures dissipatives, les systèmes complexes et l’irréversibilité. ²⁵ 

 

Ce fil s’est poursuivi dans les années 1990 lorsque Harlan Cleveland a organisé une série de conférences sur la nécessité d’une théorie intégrée du développement social à Vancouver (1998), Washington et Chennai (1999) menant à la publication d’une monographie sur le choix humain. ²⁶ Les travaux ont également fait l’objet d’une série d’articles publiés dans Cadmus et Eruditio. ^27,28 Plus récemment, la pensée systémique a également été au cœur des travaux d’autres membres sur les sciences des réseaux et de la complexité, ainsi que sur la discipline émergente des systèmes prospectifs. ^{29,30,31,32,33}  

 

4. Science et Valeurs Humaines

L’absence de divisions disciplinaires et de programmes étroitement spécialisés a été l’une des caractéristiques déterminantes du travail de l’Académie depuis sa création. Mais ce n’était pas le seul. Dès ses débuts, le travail de l’Académie s’est également distingué d’une autre manière du vaste corpus de recherche en pleine expansion axé sur les défis mondiaux. Avec les signataires du Manifeste Russell-Einstein et d’autres grands penseurs de l’époque, Bronowski s’est rendu compte que la relation entre le rôle de l’humanité dans la nature et les valeurs humaines n’était pas simplement une question de recherche philosophique. Cela avait d’immenses implications pratiques.

 

Il y a soixante-dix ans, la prise de décision concernant l’utilisation de la bombe atomique à Hiroshima et Nagasaki excluait les scientifiques et les éléments des efforts scientifiques, et le contrôle de l’arme passait à l’armée et, en fin de compte, aux politiciens. La décision de Truman d’utiliser la bombe était une décision politique et militaire, et non le produit d’une réflexion éthique et morale majeure, ou d’une compréhension scientifique et intellectuelle. Cela explique probablement pourquoi Oppenheimer était dégoûté par l’establishment militaire et politique et pourquoi ses préoccupations, jointes aux préoccupations d’Einstein, soulevaient la question de l’importance de la moralité et de l’éthique de la science.

 

Cela a soulevé les questions critiques cristallisées dans la fondation de l’AMAS concernant l’éthique et la moralité de la science et des systèmes d’armes et, plus important encore, l’impératif de la paix et de la sécurité mondiales. C’est ainsi que l’Académie a commencé à mettre  l’accent sur les conséquences sociales et les implications politiques des progrès de la science et de l’activité intellectuelle.

 

Pendant la période de fondation de l’AMAS, la mondialisation des valeurs se poursuivait parallèlement à celle du savoir. L’intérêt manifesté du bout des lèvres  aux droits de l’homme dans la Charte des Nations Unies a été partiellement compensé par l’adoption de la Déclaration universelle des droits de l’homme en 1948 – un document qui affirmait les idées les plus élevées de liberté individuelle et d’égalité, mais qui était loin de les étayer par la force de la loi et des mécanismes d’application.

 

Les décennies suivantes ont progressivement traduit les idéaux élevés dans l’intention politique et la réalité sociale, jusqu’à ce que les droits affirmés dans la DUDH deviennent finalement les principes et valeurs fondamentaux pour la formation des 17 objectifs de développement durable (ODD) en 2015. Dans « Transformer Notre Monde : Nécessaire, Urgent et Encore Possible », Ivo Šlaus décrit les ODD comme un plan d’action conscient pour chacun d’entre nous et pour l’humanité dans son ensemble et leur réalisation est nécessaire et urgente. ³⁴  

 

La seconde moitié du 20ème siècle n’a pas inventé de nobles valeurs humaines. Mais elle a fait plus que toute autre période précédente de l’histoire pour traduire les idéaux utopiques élevés en réalité pratique. Près de deux siècles après la Déclaration d’indépendance et un siècle après l’abolition de l’esclavage en Amérique, le mouvement américain des droits civiques est né en 1955 lorsque Rosa Parks a refusé de monter à l’arrière d’un bus à Montgomery, en Alabama, et qu’un prédicateur local nommé Martin Luther King Jr. a commencé sa longue marche pour l’égalité des droits pour les Afro-Américains. ³⁵    

 

L’Académie a été créée dans le but explicite de marier les connaissances scientifiques avec les valeurs humaines universelles. Outre les signataires distingués du Manifeste Russell-Einstein, les fondateurs de l’AMAS comprenaient non seulement de nombreux autres scientifiques accomplis, parmi lesquels cinq furent lauréats du prix Nobel à l’époque, mais aussi d’éminents diplomates internationaux: par exemple Joseph Needham, cofondateur de l’UNESCO; Lord Boyd Orr, premier Directeur général de l’Organisation des Nations Unies pour l’alimentation et l’agriculture (FAO); et G. Brock Chisholm, premier Directeur général de l’Organisation mondiale de la Santé (OMS).

 

Ces personnes, ainsi que d’autres qui ont contribué au premier volume d’essais de l’Académie sur la « La Science et l’Avenir de l’Humanité » en 1961, croyaient toutes que la science partageait la responsabilité de la direction que prenait l’humanité et avait l’obligation d’agir. Ils ont réalisé que la tour d’ivoire séparant l’université du monde qui l’entoure et la division cartésienne séparant arbitrairement la pensée logique de la réalité sociale ne suffisaient plus à isoler les créateurs de connaissances des conséquences de leur application dans la pratique comme en théorie.

 

Ils ont envisagé la nécessité d’une nouvelle organisation qui aiderait à naviguer dans les passages étroits et dangereux qui séparaient les défis et les opportunités offerts par la science et la technologie émergentes et aiderait l’humanité à développer une éducation plus éclairée, comme indiqué ci-dessous, et des structures organisationnelles plus efficaces pour un passage sûr vers un avenir meilleur. L’AMAS a été créée en tant que forum transnational à cette fin. ³⁶ L’objectif déterminant pour lequel l’Académie a été fondée n’était pas simplement de transcender les limites des perspectives nationales.  De manière beaucoup plus radicale, elle a cherché à transcender la pensée conventionnelle et à rechercher de nouvelles perspectives intégrant la science à l’éthique et aux valeurs universelles.

 

Le souci des droits de l’homme, de la prospérité et du bien-être a toujours été une motivation centrale du travail de l’Académie, mais jamais au point de ne pas nécessiter des rappels continus. C’était la raison d’être d’une conférence internationale organisée au Centre International de Physique Théorique en 2013 et du symposium de haut niveau coorganisé par l’AMAS, le CERN et l’ONU à Genève en 2015 sur la Science, la Technologie, l’Innovation et la Responsabilité Sociale, auquel ont participé les dirigeants de cinq agences des Nations Unies. ^37,38  

 

Quel que soit le sujet ou le domaine de recherche, le fil conducteur a toujours été l’impact social sur l’humanité – jamais simplement sur la connaissance pour elle-même, aussi valide ou précieuse que cette connaissance puisse être. À première lecture, la validité de cette perspective peut sembler si évidente qu’elle constituerait le principe directeur de toutes les activités académiques – et elle pourrait bien l’être en principe, mais pas toujours dans la pratique. Car la nature de la connaissance est telle qu’il est possible de poursuivre des chemins de découverte sans tenir pleinement compte de leur impact sur les êtres humains, tout comme le frisson d’un inventeur dans la création d’une machine plus rapide ou plus puissante peut devenir si grand qu’il prend le pas sur une réflexion désintéressée sur son utilisation et ses conséquences potentielles. En effet, dans un monde où la quête du pouvoir politique et du profit commercial sont des motifs et des moteurs si puissants pour la recherche scientifique, il n’est pas surprenant que la science conduise à des développements aux ramifications fâcheuses, par exemple l’impact déstabilisateur sur les marchés financiers mondiaux des technologies de trading informatisé basées sur les découvertes de deux anciens lauréats du prix Nobel ou le développement de technologies avancées de fracturation hydraulique au moment précis où les combustibles fossiles posent un problème et une menace existentiels pour  l’avenir de l’humanité.

 

5. Connaissances fiables

En 2008, le Conseil d’Administration de l’AMAS a créé un Comité de Planification Stratégique chargé de préparer un plan stratégique pour l’avenir de l’Académie. ³⁹ Et parmi les nombreuses questions que le comité de planification a été chargé d’aborder, il y avait l’élaboration d’un cadre de programme pour caractériser le type de travail que l’Académie entreprendrait.

 

« L’AMAS n’était pas une académie fondée pour la connaissance spécialisée dans des domaines spécifiques, ni pour la poursuite de la connaissance pour la connaissance, mais était plutôt destinée à  étudier l’impact de la connaissance sur la politique et la société, ce qui signifie en fin de compte en référence et avec une utilité pour les êtres humains et leur vie sur terre. »

 

Une réflexion approfondie sur quarante ans de ses travaux antérieurs et ses occupations actuelles a conduit à la formulation d’une conception multidimensionnelle d’un savoir fiable qui a guidé ses travaux ultérieurs au cours de la dernière décennie. ⁴⁰ Les conclusions du Comité ont été présentées et approuvées par le Conseil en mai 2009, puis adoptées à l’Assemblée générale de New Delhi en novembre 2011.

 

Comment l’AMAS pourrait-elle distinguer sa mission de celle des autres académies nationales et régionales ?

 

Y a-t-il vraiment un point de rencontre commun entre l’art et la science ?

 

Y a-t-il une contribution unique que l’AMAS peut apporter à la connaissance mondiale ?

 

Plutôt que de se distinguer en se spécialisant dans un ensemble particulier de disciplines, de questions ou de zones géographiques, le cadre a formulé une approche globale et une perspective intégrée des connaissances incluant toutes les perspectives disciplinaires et applicables aux problèmes sociaux et aux opportunités dans tous les domaines.

 

6. Connaissance Centrée sur l’Humain

La caractéristique déterminante de cette conception de la connaissance fiable est basée sur un document de mission de 1961 des fondateurs mettant l’accent sur les « implications politiques et les conséquences sociales de la connaissance ». ⁴¹ 

 

L’AMAS n’était pas une académie fondée pour la connaissance spécialisée dans des domaines spécifiques, ni pour la poursuite de la connaissance pour la connaissance, mais était plutôt destinée à étudier l’impact de la connaissance sur la politique et la société, ce qui signifie en fin de compte en référence et avec une utilité  pour les êtres humains et leur vie sur terre. En d’autres termes, elle doit être centrée sur l’humain et chercher à répondre à tous les critères requis pour que les connaissances soient pertinentes, applicables et efficaces dans la vie des gens.

 

L’application du concept de Connaissance Fiable conduit inévitablement à un programme de travail de portée mondiale, multidisciplinaire et transdisciplinaire, multisectoriel, intergénérationnel, contextuel, évolutif, fondé sur des valeurs et responsable, complet, relationnel, intégral, créatif, pratiquement puissant et efficace.