{"id":6740,"date":"2023-12-23T18:42:54","date_gmt":"2023-12-23T18:42:54","guid":{"rendered":"https:\/\/clespourunavenirdurable.fr\/?page_id=6740"},"modified":"2026-02-16T14:30:01","modified_gmt":"2026-02-16T14:30:01","slug":"larticle-du-mois","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/clespourunavenirdurable.fr\/?page_id=6740","title":{"rendered":"La Th\u00e9rapeuthique du Mythe"},"content":{"rendered":"\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" width=\"960\" height=\"540\" src=\"https:\/\/clespourunavenirdurable.fr\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/131142433_5443046379054510_7653065363292891145_n.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-8309\" srcset=\"https:\/\/clespourunavenirdurable.fr\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/131142433_5443046379054510_7653065363292891145_n.jpg 960w, https:\/\/clespourunavenirdurable.fr\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/131142433_5443046379054510_7653065363292891145_n-300x169.jpg 300w, https:\/\/clespourunavenirdurable.fr\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/131142433_5443046379054510_7653065363292891145_n-768x432.jpg 768w\" sizes=\"(max-width: 960px) 100vw, 960px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-uagb-image uagb-block-28bce08e wp-block-uagb-image--layout-default wp-block-uagb-image--effect-static wp-block-uagb-image--align-none\"><figure class=\"wp-block-uagb-image__figure\"><img decoding=\"async\" srcset=\"https:\/\/clespourunavenirdurable.fr\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/131142433_5443046379054510_7653065363292891145_n.jpg \" src=\"https:\/\/clespourunavenirdurable.fr\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/131142433_5443046379054510_7653065363292891145_n.jpg\" alt=\"\" class=\"uag-image-8309\" title=\"\" loading=\"lazy\"\/><\/figure><\/div>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Entropie et Economie<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">ARTICLE | 12 Avril, 2012 |<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"http:\/\/www.cadmusjournal.org\/author\/john-scales-avery\">John Scales Avery<\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>Membre de l\u2019Acad\u00e9mie mondiale des arts et des sciences ; Pr\u00e9sident du Groupe national danois des conf\u00e9rences Pugwash sur la science et les affaires mondiales<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>R\u00e9sum\u00e9<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>Dans cet essai, la soci\u00e9t\u00e9 humaine est consid\u00e9r\u00e9e comme un \u00ab superorganisme \u00bb, analogue aux colonies d\u2019insectes sociaux. Le syst\u00e8me digestif du superorganisme humain est l\u2019\u00e9conomie mondiale, qui ing\u00e8re \u00e0 la fois de l\u2019\u00e9nergie et des ressources gratuites, puis les rejette sous une forme d\u00e9grad\u00e9e. Ce processus implique une augmentation de l\u2019entropie. Au d\u00e9but du 20\u00e8me si\u00e8cle, Frederick Soddy et Nicholas Georgescu-Roegen ont discut\u00e9 de la relation entre l\u2019entropie et l\u2019\u00e9conomie. Soddy a appel\u00e9 \u00e0 un syst\u00e8me d\u2019indice pour r\u00e9guler la masse mon\u00e9taire et \u00e0 une r\u00e9forme du syst\u00e8me de r\u00e9serves bancaires fractionnaires, tandis que Georgescu-Roegen a soulign\u00e9 la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019une \u00e9conomie \u00e9cologique, d\u2019une \u00e9conomie \u00e0 l\u2019\u00e9tat stable et d\u2019une stabilisation de la population. Alors que nous arrivons \u00e0 la fin de l\u2019\u00e8re des combustibles fossiles et que la croissance industrielle faiblit, le ch\u00f4mage massif ne peut \u00eatre \u00e9vit\u00e9 que par une action gouvernementale responsable. Les mesures n\u00e9cessaires comprennent le transfert de la main-d\u2019\u0153uvre vers les projets n\u00e9cessaires \u00e0 une \u00e9conomie durable, la r\u00e9partition \u00e9quitable du travail disponible entre ceux qui cherchent un emploi et la r\u00e9forme des pratiques du secteur financier.<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0<\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><strong>La Soci\u00e9t\u00e9 Humaine en Tant que Superorganisme, avec l\u2019Economie Mondiale Comme Syst\u00e8me Digestif<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\">Un \u00eatre humain compl\u00e8tement isol\u00e9 aurait autant de mal \u00e0 survivre pendant une longue p\u00e9riode de temps qu\u2019une fourmi une abeille ou une termite, isol\u00e9es. Par cons\u00e9quent, il semble correct de consid\u00e9rer la soci\u00e9t\u00e9 humaine comme un superorganisme. Dans le cas des humains, l\u2019\u00e9quivalent du nid social d\u2019insectes est la structure mat\u00e9rielle \u00e9norme et complexe de la civilisation. C\u2019est, en fait, ce que nous appelons l\u2019\u00e9conomie humaine. Elle se compose d\u2019usines, de fermes, de maisons, de liaisons de transport, d\u2019approvisionnement en eau, de r\u00e9seaux \u00e9lectriques, de r\u00e9seaux informatiques et bien plus encore. Presque toutes les activit\u00e9s des humains modernes se d\u00e9roulent par l\u2019interm\u00e9diaire de ces parties externes \u00ab\u00a0exosomatiques\u00a0\u00bb de notre superorganisme social. <a href=\"http:\/\/www.cadmusjournal.org\/article\/issue-4\/entropy-and-economics#1\">[*]<\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">L\u2019\u00e9conomie associ\u00e9e au superorganisme humain \u00ab mange \u00bb les ressources et l\u2019\u00e9nergie gratuite. Elle utilise ces intrants pour produire l\u2019ordre local, et les rejette finalement sous forme de chaleur et de d\u00e9chets. Le processus est \u00e9troitement analogue aux aliments passant par le tube digestif d\u2019un organisme individuel. L\u2019\u00e9nergie et les ressources gratuites qui sont les intrants de notre \u00e9conomie la conduisent tout comme la nourriture conduit les processus de notre corps, mais dans les deux cas, les d\u00e9chets sont finalement rejet\u00e9s sous une forme d\u00e9grad\u00e9e.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Presque toute l\u2019\u00e9nergie gratuite qui anime l\u2019\u00e9conomie humaine provient \u00e0 l\u2019origine du rayonnement solaire, les exceptions \u00e9tant l\u2019\u00e9nergie g\u00e9othermique qui provient de la d\u00e9sint\u00e9gration de substances radioactives \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de la terre, et l\u2019\u00e9nergie mar\u00e9motrice, qui a son origine dans le mouvement relatif du syst\u00e8me Terre-Lune. Cependant, depuis le d\u00e9but de la r\u00e9volution industrielle, notre \u00e9conomie utilise l\u2019\u00e9nergie solaire stock\u00e9e dans les combustibles fossiles. Ces combustibles fossiles se sont form\u00e9s sur une p\u00e9riode de plusieurs centaines de millions d\u2019ann\u00e9es. Nous les utilisons pendant quelques centaines d\u2019ann\u00e9es, c\u2019est-\u00e0-dire \u00e0 un rythme environ un million de fois sup\u00e9rieur \u00e0 celui auquel ils se sont form\u00e9s.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Les ressources totales r\u00e9cup\u00e9rables en combustibles fossiles s\u2019\u00e9l\u00e8vent \u00e0 environ 1260 t\u00e9rawatt-ann\u00e9es d\u2019\u00e9nergie (1 t\u00e9rawatt-an = 1012 watt-ann\u00e9es &#8211; 1 TWan \u00e9quivaut \u00e0 5 milliards de barils de p\u00e9trole ou 1 milliard de tonnes de charbon). De cette quantit\u00e9 totale, 760 TWan sont du charbon, tandis que le p\u00e9trole et le gaz naturel constituent chacun environ 250 TWy. En 1890, le taux de consommation mondiale d\u2019\u00e9nergie \u00e9tait de 1 t\u00e9rawatt, mais en 1990, ce chiffre \u00e9tait pass\u00e9 \u00e0 13,2 TW, r\u00e9partis comme suit : p\u00e9trole, 4,6; charbon, 3,2; gaz naturel, 2,4; hydro\u00e9lectricit\u00e9, 0,8; nucl\u00e9aire, 0,7; bois de chauffage, 0,9; d\u00e9chets de r\u00e9colte, 0,4; et le fumier, 0,2. En 2005, le taux de consommation de p\u00e9trole, de gaz naturel et de charbon \u00e9tait pass\u00e9 \u00e0 6,0 TW, 3,7 TW et 3,5 TW respectivement. Ainsi, le taux actuel de consommation de combustibles fossiles est sup\u00e9rieur \u00e0 13 t\u00e9rawatts et, s\u2019ils \u00e9taient utilis\u00e9s au rythme actuel, les combustibles fossiles dureraient moins d\u2019un si\u00e8cle. Cependant, en raison des menaces tr\u00e8s graves pos\u00e9es par le changement climatique, la soci\u00e9t\u00e9 humaine serait bien avis\u00e9e d\u2019arr\u00eater la consommation de charbon, de p\u00e9trole et de gaz naturel bien avant cette date.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Le taux de croissance des nouvelles sources d\u2019\u00e9nergie renouvelables augmente rapidement. Ces sources comprennent les petites centrales hydro\u00e9lectriques, la biomasse moderne, l\u2019\u00e9nergie solaire, \u00e9olienne, g\u00e9othermique, l\u2019\u00e9nergie des vagues et des mar\u00e9es. Toutefois, ces sources ne repr\u00e9sentent actuellement que 2,8 % de la consommation totale d\u2019\u00e9nergie. Il est urgent que les gouvernements fixent des taxes \u00e9lev\u00e9es sur la consommation de combustibles fossiles et r\u00e9orientent les subventions des industries p\u00e9troli\u00e8re et nucl\u00e9aire vers les \u00e9nergies renouvelables. Ces changements de politique \u00e9conomique sont n\u00e9cessaires pour rendre les prix des \u00e9nergies renouvelables plus comp\u00e9titifs.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Le choc sur l\u2019\u00e9conomie mondiale qui sera caus\u00e9 par la fin de l\u2019\u00e8re des combustibles fossiles sera aggrav\u00e9 par la raret\u00e9 d\u2019autres ressources non renouvelables, telles que les m\u00e9taux. S\u2019il est vrai (comme le soulignent les \u00e9conomistes n\u00e9oclassiques) que \u00ab la mati\u00e8re et l\u2019\u00e9nergie ne peuvent \u00eatre ni cr\u00e9\u00e9es ni d\u00e9truites \u00bb, l\u2019\u00e9nergie gratuite peut \u00eatre d\u00e9grad\u00e9e en chaleur et les gisements concentr\u00e9s de min\u00e9raux peuvent \u00eatre dispers\u00e9s. La d\u00e9gradation de l\u2019\u00e9nergie gratuite de Gibbs en chaleur et la dispersion des min\u00e9raux impliquent une augmentation de l\u2019entropie.<\/p>\n<ol style=\"text-align: justify;\" start=\"2\">\n<li><strong> Frederick Soddy<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n<p style=\"text-align: justify;\">L\u2019une des premi\u00e8res personnes \u00e0 attirer l\u2019attention sur la relation entre l\u2019entropie et l\u2019\u00e9conomie fut le radiochimiste anglais Frederick Soddy (1877-1956). Soddy a remport\u00e9 le prix Nobel de chimie en 1926 pour son travail avec Ernest Rutherford d\u00e9montrant la transmutation des \u00e9l\u00e9ments dans les processus de d\u00e9sint\u00e9gration radioactive. Son int\u00e9r\u00eat pour les probl\u00e8mes sociaux l\u2019a ensuite conduit \u00e0 une \u00e9tude critique des hypoth\u00e8ses de l\u2019\u00e9conomie classique.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Soddy croyait qu\u2019il y avait un lien \u00e9troit entre l\u2019\u00e9nergie gratuite de Gibbs et la richesse, mais seulement un lien tr\u00e8s t\u00e9nu entre la richesse et l\u2019argent. Il travaillait sur ces probl\u00e8mes pendant la p\u00e9riode qui a suivi la Premi\u00e8re Guerre mondiale, lorsque l\u2019Angleterre a quitt\u00e9 l\u2019\u00e9talon-or, et il a pr\u00e9conis\u00e9 un syst\u00e8me d\u2019indexation pour le remplacer. Dans ce syst\u00e8me, la Banque d\u2019Angleterre imprimait plus d\u2019argent et la pr\u00eatait aux banques priv\u00e9es chaque fois que le co\u00fbt des articles standard indiquait que trop peu d\u2019argent \u00e9tait en circulation, ou \u00e0 l\u2019inverse d\u00e9truisait la monnaie imprim\u00e9e si l\u2019indice montrait que la masse mon\u00e9taire \u00e9tait trop importante.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Soddy \u00e9tait extr\u00eamement critique \u00e0 l\u2019\u00e9gard du syst\u00e8me de \u00ab r\u00e9serve bancaire fractionnaire \u00bb selon lequel les banques priv\u00e9es ne conservent qu\u2019une petite fraction de l\u2019argent qui leur est confi\u00e9 par leurs d\u00e9posants et pr\u00eatent le montant restant. Il a soulign\u00e9 que, dans ce syst\u00e8me, la masse mon\u00e9taire est contr\u00f4l\u00e9e par les banques priv\u00e9es plut\u00f4t que par le gouvernement, et aussi que les profits tir\u00e9s de toute expansion de la masse mon\u00e9taire vont \u00e0 des soci\u00e9t\u00e9s priv\u00e9es au lieu d\u2019\u00eatre utilis\u00e9s pour fournir des services sociaux. La r\u00e9serve bancaire fractionnaire existe aujourd\u2019hui, non seulement en Angleterre, mais aussi dans de nombreux autres pays. Les critiques de Soddy \u00e0 l\u2019\u00e9gard de cette pratique ont mis en lumi\u00e8re la crise des subprimes de 2008 et la crise de la dette de 2011.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Comme l\u2019a soulign\u00e9 Soddy, la richesse r\u00e9elle est soumise \u00e0 la deuxi\u00e8me loi de la thermodynamique. \u00c0 mesure que l\u2019entropie augmente, la richesse r\u00e9elle diminue. Soddy a compar\u00e9 cela avec le comportement de la dette \u00e0 int\u00e9r\u00eat compos\u00e9, qui augmente exponentiellement sans aucune limite, et il a fait remarquer : \u00ab Vous ne pouvez pas opposer en permanence une convention humaine absurde, telle que l\u2019augmentation spontan\u00e9e de la dette [int\u00e9r\u00eat compos\u00e9] \u00e0 la loi naturelle de la d\u00e9cr\u00e9mentation spontan\u00e9e de la richesse [entropie] \u00bb. Ainsi, selon Soddy, c\u2019est une fiction de soutenir que le fait de devoir une grande somme d\u2019argent est une forme de richesse r\u00e9elle.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Le livre de Frederick Soddy, \u00ab\u00a0<em>Richesse, Richesse virtuelle et Dette\u00a0: La solution du paradoxe \u00e9conomique\u00a0\u00bb (\u00ab\u00a0Wealth, virtual wealth and debt: The solution of the economic paradox\u00a0\u00bb<\/em>)\u00a0 publi\u00e9 en 1926 par Allen et Unwin, a \u00e9t\u00e9 re\u00e7u par les \u00e9conomistes professionnels de l\u2019\u00e9poque comme le travail donquichottesque d\u2019un \u00e9tranger. Aujourd\u2019hui, cependant, l\u2019analyse \u00e9conomique de bon sens de Soddy est de plus en plus appr\u00e9ci\u00e9e pour la lumi\u00e8re qu\u2019elle jette sur les probl\u00e8mes de notre syst\u00e8me de r\u00e9serve bancaire fractionnaire, qui devient de plus en plus vuln\u00e9rable \u00e0 l\u2019\u00e9chec \u00e0 mesure que la croissance \u00e9conomique faiblit.<\/p>\n<ol style=\"text-align: justify;\" start=\"3\">\n<li><strong> Nicholas Georgescu-Roegen<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n<p style=\"text-align: justify;\">L\u2019incorporation de l\u2019id\u00e9e d\u2019entropie dans la pens\u00e9e \u00e9conomique doit aussi beaucoup au math\u00e9maticien et \u00e9conomiste Nicholas Georgescu-Roegen (1906-1994), fils d\u2019un officier de l\u2019arm\u00e9e roumaine. Les talents de Georgescu-Roegen ont rapidement \u00e9t\u00e9 reconnus par le syst\u00e8me scolaire roumain, et il a re\u00e7u une \u00e9ducation exceptionnelle en math\u00e9matiques, qui a ensuite contribu\u00e9 \u00e0 son succ\u00e8s et \u00e0 son originalit\u00e9 en tant qu\u2019\u00e9conomiste.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Entre 1927 et 1930, le jeune Georgescu \u00e9tudie \u00e0 l\u2019Institut de statistique de Paris, o\u00f9 il termine une th\u00e8se prim\u00e9e : <em>Sur le probl\u00e8me de la d\u00e9couverte des composantes cycliques des ph\u00e9nom\u00e8nes.<\/em> \u00a0Il a ensuite travaill\u00e9 en Angleterre avec Karl Pearson de 1930 \u00e0 1932, et pendant cette p\u00e9riode, son travail a attir\u00e9 l\u2019attention d\u2019un groupe d\u2019\u00e9conomistes qui travaillaient sur un projet appel\u00e9 le Barom\u00e8tre Economique de Harvard (Harvard Economic Barometer). Il a re\u00e7u une bourse Rockefeller pour rejoindre ce groupe, mais quand il est arriv\u00e9 \u00e0 Harvard, il a constat\u00e9 que le projet avait \u00e9t\u00e9 abandonn\u00e9. En d\u00e9sespoir de cause, Georgescu-Roegen demanda \u00e0 l\u2019\u00e9conomiste Joseph Schumpeter un rendez-vous pour rejoindre son groupe. Le groupe de Schumpeter, qui comprenait le laur\u00e9at du prix Nobel Wassily Leontief, \u00e9tait en fait remarquablement actif et int\u00e9ressant et il s\u2019ensuivit une p\u00e9riode d\u2019intense activit\u00e9 intellectuelle au cours de laquelle Georgescu-Roegen devint \u00e9conomiste.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Malgr\u00e9 les offres d\u2019un poste permanent \u00e0 Harvard, Georgescu-Roegen retourne dans sa Roumanie natale \u00e0 la fin des ann\u00e9es 1930 et au d\u00e9but des ann\u00e9es 1940 afin de servir son pays. Il a \u00e9t\u00e9 membre du Comit\u00e9 Central du Parti national paysan roumain. Ses exp\u00e9riences \u00e0 cette \u00e9poque l\u2019ont amen\u00e9 \u00e0 comprendre que l\u2019activit\u00e9 \u00e9conomique implique l\u2019entropie. Il a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 aid\u00e9 \u00e0 cette id\u00e9e par la monographie de Borel sur la m\u00e9canique statistique, qu\u2019il avait lue pendant son s\u00e9jour \u00e0 Paris.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Georgescu-Roegen \u00e9crivit plus tard : \u00ab L\u2019id\u00e9e que le processus \u00e9conomique n\u2019est pas un analogue m\u00e9canique, mais une transformation entropique et unidirectionnelle a commenc\u00e9 \u00e0 occuper mon esprit il y a longtemps, lorsque j\u2019ai vu les puits de p\u00e9trole du champ de Plosti si renomm\u00e9s au cours des deux guerres mondiales s\u2019ass\u00e9cher un par un, et que j\u2019ai pris conscience de la lutte des paysans roumains contre la d\u00e9t\u00e9rioration de leur sol agricole par une utilisation intensive et par les pluies. Cependant, c\u2019est la nouvelle repr\u00e9sentation d\u2019un processus qui m\u2019a permis de cristalliser mes pens\u00e9es en d\u00e9crivant le processus \u00e9conomique comme la transformation entropique de ressources naturelles pr\u00e9cieuses (faible entropie) en d\u00e9chets sans valeur (entropie \u00e9lev\u00e9e).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Apr\u00e8s avoir apport\u00e9 de nombreuses contributions techniques \u00e0 la th\u00e9orie \u00e9conomique, Georgescu-Roegen est revenu \u00e0 cette id\u00e9e dans son important livre de 1971, \u00ab\u00a0<em>La loi d\u2019entropie et le processus \u00e9conomique\u00a0\u00bb (\u00ab\u00a0The Entropy Law and the Economic Process\u00a0\u00bb<\/em> (Harvard University Press, Cambridge, 1971), o\u00f9 il d\u00e9crit son concept de bio\u00e9conomie. Dans un livre ult\u00e9rieur, \u00ab\u00a0L\u2019Energie et les Mythes Economiques\u00a0\u00bb (<em>Energy and Economic Myths<\/em> (Pergamon Press, New York, 1976), il a formul\u00e9 les recommandations suivantes pour \u00e9voluer vers une soci\u00e9t\u00e9 bio\u00e9conomique :<\/p>\n<ol style=\"text-align: justify;\">\n<li>L\u2019interdiction compl\u00e8te de la production d\u2019armes, lib\u00e9rant ainsi les forces productives \u00e0 des fins plus constructives ;<\/li>\n<li>L\u2019aide imm\u00e9diate aux pays sous-d\u00e9velopp\u00e9s ;<\/li>\n<li>Diminution progressive de la population jusqu\u2019\u00e0 un niveau qui ne pourrait \u00eatre maintenu que par l\u2019agriculture biologique ;<\/li>\n<li>L\u2019\u00e9vitement, et une r\u00e9glementation stricte si n\u00e9cessaire, de l\u2019utilisation inutile de l\u2019\u00e9nergie ;<\/li>\n<li>Abandonner notre attachement aux \u00ab gadgets extravagants \u00bb ;<\/li>\n<li>\u00ab D\u00e9barrassez-vous de la mode \u00bb ;<\/li>\n<li>Rendre les biens plus durables et r\u00e9parables ; et<\/li>\n<li>Gu\u00e9rissez-nous des habitudes des bourreaux de travail en r\u00e9\u00e9quilibrant le temps consacr\u00e9 au travail et aux loisirs, un changement qui deviendra inh\u00e9rent au fur et \u00e0 mesure que les effets des autres changements se feront sentir.<\/li>\n<\/ol>\n<p style=\"text-align: justify;\">Georgescu-Roegen ne croyait pas que ses recommandations id\u00e9alistes seraient adopt\u00e9es et craignait que la soci\u00e9t\u00e9 humaine ne se dirige vers un crash.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>4) Les Limites de la Croissance : une Economie Stable<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">L\u2019influence de Nicholas Georgescu-Roegen continue de se faire sentir aujourd\u2019hui, non seulement \u00e0 travers ses propres livres et articles, mais aussi \u00e0 travers ceux de son \u00e9tudiant, l\u2019\u00e9conomiste distingu\u00e9 Herman E. Daly, qui pr\u00e9conise depuis de nombreuses ann\u00e9es une \u00e9conomie stable. Comme Daly le souligne dans ses livres et ses articles, il devient de plus en plus \u00e9vident que la croissance \u00e9conomique illimit\u00e9e sur une plan\u00e8te finie est une impossibilit\u00e9 logique. Cependant, il est important de faire la distinction entre la connaissance, la sagesse et la culture, qui peuvent et doivent continuer \u00e0 cro\u00eetre, et la croissance dans le sens d\u2019une augmentation du volume des biens mat\u00e9riels produits, qui atteint ses limites.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Daly d\u00e9crit notre situation actuelle de la fa\u00e7on suivante : \u00ab\u00a0Le changement le plus important ces derniers temps a \u00e9t\u00e9 la croissance d\u2019un sous-syst\u00e8me de la Terre, \u00e0 savoir l\u2019\u00e9conomie, par rapport au syst\u00e8me total, l\u2019\u00e9cosph\u00e8re. Cet \u00e9norme passage d\u2019un monde \u00ab vide \u00bb \u00e0 un monde \u00ab plein \u00bb est vraiment \u00ab quelque chose de nouveau sous le soleil \u00bb &#8230; Plus l\u2019\u00e9conomie se rapproche de l\u2019\u00e9chelle de la Terre enti\u00e8re, plus elle devra se conformer au mode de comportement physique de la Terre&#8230; Ce qui reste du monde naturel n\u2019est plus en mesure de fournir les sources et les puits pour le d\u00e9bit m\u00e9tabolique n\u00e9cessaire pour soutenir l\u2019\u00e9conomie surdimensionn\u00e9e existante \u2013 et encore moins une \u00e9conomie en croissance. Les \u00e9conomistes se sont trop concentr\u00e9s sur le syst\u00e8me circulatoire de l\u2019\u00e9conomie et ont n\u00e9glig\u00e9 d\u2019\u00e9tudier son tube digestif.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En 1968, Aurelio Peccei, Thorkil Kristensen et d\u2019autres ont fond\u00e9 le Club de Rome, une organisation d\u2019\u00e9conomistes et de scientifiques consacr\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9tude de la situation difficile de la soci\u00e9t\u00e9 humaine. L\u2019un des premiers actes de l\u2019organisation a \u00e9t\u00e9 de commander une \u00e9tude du MIT sur les tendances futures \u00e0 l\u2019aide de mod\u00e8les informatiques. Le r\u00e9sultat a \u00e9t\u00e9 un livre intitul\u00e9 \u00ab\u00a0<em>Les limites de la croissance\u00a0\u00bb (\u00ab\u00a0The Limits to Growth\u00a0\u00bb) <\/em>publi\u00e9 en 1972. D\u00e8s le d\u00e9but, le livre a \u00e9t\u00e9 controvers\u00e9, mais il est devenu un best-seller. Il a \u00e9t\u00e9 traduit dans de nombreuses langues et vendu \u00e0 10 millions d\u2019exemplaires. Le livre utilisait un indice exponentiel pour les ressources, c\u2019est-\u00e0-dire le nombre d\u2019ann\u00e9es qu\u2019une ressource durerait si elle \u00e9tait utilis\u00e9e \u00e0 un rythme exponentiel.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Aujourd\u2019hui, le mod\u00e8le plus pr\u00e9cis du pic de Hubbert est utilis\u00e9 \u00e0 la place pour pr\u00e9dire le taux d\u2019utilisation d\u2019une ressource rare en fonction du temps. M\u00eame si les pr\u00e9dictions sp\u00e9cifiques de la disponibilit\u00e9 des ressources dans \u00ab\u00a0<em>Les limites de la croissance\u00a0\u00bb <\/em>manquaient de pr\u00e9cision, la th\u00e8se de base du livre \u2013 \u00e0 savoir que la croissance industrielle illimit\u00e9e sur une plan\u00e8te finie est impossible \u2013 \u00e9tait incontestablement correcte. N\u00e9anmoins, le livre a \u00e9t\u00e9 accueilli avec col\u00e8re et incr\u00e9dulit\u00e9 par la communaut\u00e9 des \u00e9conomistes, et ces \u00e9motions font encore surface lorsqu\u2019il est mentionn\u00e9.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">L\u2019activit\u00e9 \u00e9conomique est g\u00e9n\u00e9ralement divis\u00e9e en deux cat\u00e9gories, 1) la production de biens et 2) la fourniture de services. C\u2019est le taux de production des biens qui sera limit\u00e9 par la capacit\u00e9 de l\u2019environnement mondial \u00e0 la supporter. Les services qui n\u2019ont pas d\u2019impact environnemental ne seront pas limit\u00e9s de cette mani\u00e8re. Ainsi, une transition en douceur vers une \u00e9conomie durable impliquera un d\u00e9placement d\u2019une grande partie de la main-d\u2019\u0153uvre de la production de biens vers la fourniture de services.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Dans son r\u00e9cent livre populaire \u00ab\u00a0<em>L\u2019essor de la classe cr\u00e9ative\u00a0\u00bb (\u00ab\u00a0The Rise of the Creative Class\u00a0\u00bb) <\/em>, l\u2019\u00e9conomiste Richard Florida souligne que dans un certain nombre de villes prosp\u00e8res \u2013 Stockholm, par exemple \u2013 une grande partie de la population est d\u00e9j\u00e0 engag\u00e9e dans ce que l\u2019on pourrait appeler le travail cr\u00e9atif \u2013 un type de travail qui utilise peu de ressources et produit peu de d\u00e9chets \u2013 un travail qui d\u00e9veloppe la connaissance et la culture plut\u00f4t que de produire des biens mat\u00e9riels. Par exemple, la production de logiciels n\u00e9cessite peu de ressources et produit peu de d\u00e9chets. Il s\u2019agit donc d\u2019une activit\u00e9 \u00e0 tr\u00e8s faible empreinte \u00e9cologique.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">De m\u00eame, l\u2019\u00e9ducation, la recherche, la musique, la litt\u00e9rature et l\u2019art sont autant d\u2019activit\u00e9s qui ne p\u00e8sent pas lourdement sur la capacit\u00e9 de l\u2019environnement mondial \u00e0 les supporter. En outre, les activit\u00e9s culturelles conduisent naturellement \u00e0 la coop\u00e9ration mondiale et \u00e0 l\u2019internationalisme, puisque les r\u00e9alisations culturelles sont partag\u00e9es par les peuples du monde entier. En effet, l\u2019h\u00e9ritage humain partag\u00e9 de la culture et du savoir cro\u00eet plus rapidement que jamais. Florida voit cela comme un mod\u00e8le pour l\u2019avenir et maintient que tout le monde est capable de cr\u00e9ativit\u00e9. Il envisage la transition vers une \u00e9conomie future durable comme une \u00e9conomie dans laquelle une grande partie de la main-d\u2019\u0153uvre passe des emplois industriels au travail li\u00e9 \u00e0 l\u2019information. Pendant ce temps, comme le reconna\u00eet Florida, les travailleurs de l\u2019industrie se sentent mal \u00e0 l\u2019aise et menac\u00e9s par de telles tendances.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>5) \u00a0Capacit\u00e9 biologique maximale admissible et \u00e9conomie<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Les \u00e9conomistes classiques d\u00e9crivaient le monde comme largement vide d\u2019activit\u00e9s humaines. Selon l\u2019image du monde vide de l\u2019\u00e9conomie, les facteurs limitatifs dans la production de nourriture et de biens sont les p\u00e9nuries de capital humain et de main-d\u2019\u0153uvre. La terre, les for\u00eats, les combustibles fossiles, les min\u00e9raux, les oc\u00e9ans remplis de poissons et d\u2019autres ressources naturelles sur lesquelles op\u00e8rent le travail humain et le capital sont suppos\u00e9s \u00eatre pr\u00e9sents en si grandes quantit\u00e9s qu\u2019ils ne sont pas des facteurs limitatifs. Dans ce tableau, il n\u2019y a pas de limite sup\u00e9rieure naturellement d\u00e9termin\u00e9e \u00e0 la taille totale de l\u2019\u00e9conomie humaine. Il peut continuer \u00e0 cro\u00eetre tant que de nouveaux capitaux sont accumul\u00e9s, tant que la nouvelle main-d\u2019\u0153uvre est fournie par la croissance d\u00e9mographique et tant que les nouvelles technologies remplacent le travail par l\u2019automatisation.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La biologie, en revanche, nous pr\u00e9sente une image tr\u00e8s diff\u00e9rente. Les biologistes nous rappellent que si une esp\u00e8ce, y compris la n\u00f4tre, impose \u00e0 son environnement des exigences sup\u00e9rieures \u00e0 la capacit\u00e9 de charge de l\u2019environnement, il en r\u00e9sulte un effondrement catastrophique, \u00e0 la fois de l\u2019environnement et de la population qu\u2019elle supporte. Seules les demandes qui sont dans les limites de la capacit\u00e9 maximale admissible sont viables. Par exemple, il y a une limite aux pouvoirs de r\u00e9g\u00e9n\u00e9ration d\u2019une for\u00eat. Il est possible de continuer \u00e0 couper des arbres au-del\u00e0 de cette limite, mais seulement au prix d\u2019une perte de la taille de la for\u00eat et, finalement, de son effondrement et de sa d\u00e9gradation. De m\u00eame, les populations de b\u00e9tail peuvent d\u00e9passer pendant un certain temps la capacit\u00e9 maximal admissible des prairies, mais la p\u00e9nalit\u00e9 ultime du surp\u00e2turage sera la d\u00e9gradation ou la d\u00e9sertification des terres. Ainsi, en biologie, le concept de capacit\u00e9 maximale admissible d\u2019un environnement est extr\u00eamement important ; mais dans la th\u00e9orie \u00e9conomique, ce concept n\u2019a pas encore re\u00e7u la reconnaissance qu\u2019il m\u00e9rite.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Adam Smith avait parfaitement raison de dire que le march\u00e9 libre est la dynamo de la croissance \u00e9conomique ; mais la croissance exponentielle de la population humaine et de l\u2019activit\u00e9 \u00e9conomique nous a amen\u00e9, en un temps \u00e9tonnamment court, de la situation d\u2019un monde vide dans laquelle il vivait \u00e0 une situation d\u2019un monde entier. Dans le monde d\u2019aujourd\u2019hui, nous faisons pression contre les limites absolues de la capacit\u00e9 maximale admissible de la terre, et la poursuite de la croissance comporte le danger d\u2019un effondrement futur. L\u2019\u00e9conomie mondiale, l\u2019\u00e9conomie du futur, ne pourra plus compter sur la croissance industrielle pour donner des profits aux agents de change ou pour r\u00e9soudre les probl\u00e8mes de ch\u00f4mage ou pour r\u00e9duire la pauvret\u00e9. \u00c0 long terme, ni la croissance de l\u2019industrie ni celle de la population ne sont viables ; et nous avons maintenant atteint ou d\u00e9pass\u00e9 les limites de la viabilit\u00e9.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Les facteurs limitatifs en \u00e9conomie ne sont plus l\u2019offre de capital ou de travail humain ou m\u00eame de technologie. Les facteurs limitatifs sont la disparition rapide des r\u00e9serves de p\u00e9trole et de minerais m\u00e9talliques, des for\u00eats endommag\u00e9es par les pluies acides, de la diminution de la p\u00eache dans des oc\u00e9ans surexploit\u00e9s et des terres cultiv\u00e9es d\u00e9grad\u00e9es par l\u2019\u00e9rosion ou la salinisation, ou perdues pour l\u2019agriculture sous une couverture d\u2019asphalte. Les \u00e9conomistes n\u00e9oclassiques ont soutenu qu\u2019il est g\u00e9n\u00e9ralement possible de substituer le capital artificiel aux ressources naturelles ; mais un examen plus approfondi montre qu\u2019il n\u2019y a que tr\u00e8s peu de cas o\u00f9 cela est vraiment r\u00e9alisable.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La taille de l\u2019\u00e9conomie humaine est, bien s\u00fbr, le produit de deux facteurs : le nombre total d\u2019humains et la consommation par habitant. Si nous voulons parvenir \u00e0 une soci\u00e9t\u00e9 mondiale viable \u00e0 l\u2019avenir, une soci\u00e9t\u00e9 dont les exigences sont \u00e0 la hauteur de la capacit\u00e9 maximum admissible de l\u2019environnement mondial, ces deux facteurs doivent \u00eatre r\u00e9duits. La responsabilit\u00e9 de la r\u00e9alisation de la viabilit\u00e9 est donc \u00e9galement r\u00e9partie entre le Nord et le Sud : l\u00e0 o\u00f9 la consommation par habitant est excessivement \u00e9lev\u00e9e, elle doit \u00eatre r\u00e9duite ; et c\u2019est avant tout la responsabilit\u00e9 des pays industrialis\u00e9s.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Les taux de natalit\u00e9 \u00e9lev\u00e9s doivent \u00e9galement \u00eatre r\u00e9duits ; et c\u2019est avant tout la responsabilit\u00e9 des pays en d\u00e9veloppement. Ces deux changements quelque peu douloureux sont n\u00e9cessaires \u00e0 la viabilit\u00e9 ; mais les deux seront extr\u00eamement difficiles \u00e0 r\u00e9aliser en raison de l\u2019inertie des institutions, des coutumes et des modes de pens\u00e9e qui sont profond\u00e9ment ancr\u00e9s dans la soci\u00e9t\u00e9, tant au Nord qu\u2019au Sud.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>6) Population et approvisionnement alimentaire<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Examinons d\u2019abord le probl\u00e8me des taux de natalit\u00e9 \u00e9lev\u00e9s : la r\u00e9cente diffusion des techniques m\u00e9dicales modernes dans le monde a entra\u00een\u00e9 une forte baisse des taux de mortalit\u00e9 ; Mais comme les coutumes et les attitudes sociales sont lentes \u00e0 changer, les taux de natalit\u00e9 sont rest\u00e9s \u00e9lev\u00e9s. En cons\u00e9quence, entre 1930 et 2011, la population mondiale a augment\u00e9 \u00e0 une vitesse explosive, passant de deux milliards \u00e0 sept milliards.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Au cours des derni\u00e8res d\u00e9cennies, le nombre de pays en d\u00e9ficit alimentaire s\u2019est \u00e9largi ; et il se lit maintenant presque comme un fichier des Nations Unies. Les pays importateurs de produits alimentaires d\u00e9pendent, presque exclusivement, d\u2019une seule r\u00e9gion exportatrice de produits alimentaires, la ceinture c\u00e9r\u00e9ali\u00e8re de l\u2019Am\u00e9rique du Nord. \u00c0 l\u2019avenir, cette r\u00e9gion pourrait \u00eatre expos\u00e9e aux s\u00e9cheresses produites par le r\u00e9chauffement climatique.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Une analyse du ratio mondial de la population par rapport aux terres cultiv\u00e9es montre que nous avons probablement d\u00e9j\u00e0 d\u00e9pass\u00e9 la limite soutenable de la population en raison de notre d\u00e9pendance au p\u00e9trole. Entre 1950 et 1982, l\u2019utilisation d\u2019engrais bon march\u00e9 d\u00e9riv\u00e9s du p\u00e9trole a \u00e9t\u00e9 multipli\u00e9e par 8, et une grande partie de notre production agricole actuelle d\u00e9pend de leur utilisation. En outre, les fibres synth\u00e9tiques d\u00e9riv\u00e9es du p\u00e9trole ont r\u00e9duit la quantit\u00e9 de terres cultiv\u00e9es n\u00e9cessaires \u00e0 la culture des fibres naturelles, et les tracteurs \u00e0 essence ont remplac\u00e9 les animaux de trait qui n\u00e9cessitaient des terres cultiv\u00e9es pour le p\u00e2turage. En outre, les combustibles p\u00e9troliers ont remplac\u00e9 le bois de chauffage et d\u2019autres combustibles d\u00e9riv\u00e9s de la biomasse. La transition inverse, des combustibles fossiles aux sources d\u2019\u00e9nergie renouvelables, n\u00e9cessitera un d\u00e9tournement consid\u00e9rable des terres de la production alimentaire vers la production d\u2019\u00e9nergie.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00c0 mesure que la population augmentera, les terres cultiv\u00e9es par personne continueront de diminuer et nous serons oblig\u00e9s d\u2019utiliser encore plus d\u2019engrais pour augmenter la production par hectare. Les terres marginales seront \u00e9galement utilis\u00e9es dans l\u2019agriculture, avec pour r\u00e9sultat probable qu\u2019une grande partie des terres seront d\u00e9grad\u00e9es par l\u2019\u00e9rosion ou la salinisation. Les r\u00e9serves de p\u00e9trole seront probablement \u00e9puis\u00e9es d\u2019ici le milieu de ce si\u00e8cle. Ainsi, il y a un danger qu\u2019au moment m\u00eame o\u00f9 la population mondiale atteint le niveau sans pr\u00e9c\u00e9dent de 9 milliards ou plus, la base agricole pour la soutenir puisse soudainement s\u2019effondrer. La catastrophe \u00e9cologique qui en r\u00e9sulterait, peut-\u00eatre aggrav\u00e9e par la guerre et d\u2019autres d\u00e9sordres, pourrait produire la famine et la mort \u00e0 une \u00e9chelle sans pr\u00e9c\u00e9dent dans l\u2019histoire \u2013 une catastrophe aux proportions inimaginables, impliquant des milliards plut\u00f4t que des millions de personnes. La famine tragique actuelle en Afrique est \u00e0 cette catastrophe future possible ce qu\u2019Hiroshima est \u00e0 la menace d\u2019une guerre thermonucl\u00e9aire, une trag\u00e9die de moindre ampleur, dont les horreurs devraient suffire, si nous sommes sages, \u00e0 nous faire prendre des mesures pour \u00e9viter une catastrophe plus grande.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00c0 l\u2019heure actuelle, un enfant meurt de faim toutes les cinq secondes &#8211; six millions d\u2019enfants meurent de faim chaque ann\u00e9e. Plus d\u2019un milliard de personnes dans le monde d\u2019aujourd\u2019hui souffrent de sous-alimentation chronique. Si la communaut\u00e9 internationale ne prend pas des mesures rapides et \u00e9clair\u00e9es, les pertes tragiques en vies humaines d\u00e9j\u00e0 subies atteindront des proportions inimaginables.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Alors que les glaciers fondent dans l\u2019Himalaya, mena\u00e7ant les r\u00e9serves d\u2019eau estivales de l\u2019Inde et de la Chine, que le niveau des oc\u00e9ans monte, noyant les deltas fluviaux fertiles rizicoles d\u2019Asie, que l\u2019aridit\u00e9 commence \u00e0 diminuer les r\u00e9coltes d\u2019Afrique, d\u2019Am\u00e9rique du Nord et d\u2019Europe \u00e0 mesure que les populations augmentent, que les nappes phr\u00e9atiques sont surexploit\u00e9es, que les terres cultiv\u00e9es sont perdues \u00e0 cause de la d\u00e9sertification et de la croissance urbaine et que les prix de l\u2019\u00e9nergie augmentent, \u00a0le milliard de personnes qui sont aujourd\u2019hui sous-aliment\u00e9es mais qui survivent encore pourraient ne pas survivre. Elles pourraient devenir les victimes d\u2019une famine dont les proportions pourraient d\u00e9passer tout ce que le monde a connu auparavant.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Il est vital pour le monde de stabiliser sa population, non seulement en raison de la menace d\u2019une famine catastrophique \u00e0 l\u2019avenir, mais aussi parce que la croissance d\u00e9mographique rapide est \u00e9troitement li\u00e9e \u00e0 la pauvret\u00e9. Aujourd\u2019hui, une grande partie de la population mondiale vit dans une quasi-pauvret\u00e9 ou une pauvret\u00e9 absolue, manquant d\u2019eau potable, d\u2019assainissement, d\u2019\u00e9ducation \u00e9l\u00e9mentaire, de soins de sant\u00e9 primaires et d\u2019une nutrition ad\u00e9quate. Les gouvernements qui luttent pour r\u00e9soudre ces probl\u00e8mes et pour fournir des routes, des \u00e9coles, des emplois et une aide m\u00e9dicale \u00e0 tous leurs citoyens se retrouvent vaincus par les temps de doublement rapide de la population. Par exemple, au Lib\u00e9ria, le taux de croissance d\u00e9mographique est de 4 % par an, ce qui signifie que la population du Lib\u00e9ria double tous les dix-huit ans. Dans de telles circonstances, malgr\u00e9 les programmes de d\u00e9veloppement les plus ambitieux, l\u2019infrastructure par habitant diminue. En outre, \u00e9tant donn\u00e9 qu\u2019il faut trouver de nouveaux emplois pour les nouveaux millions de personnes qui s\u2019ajoutent \u00e0 la population, l\u2019introduction de m\u00e9thodes modernes efficaces dans l\u2019industrie et l\u2019agriculture aggrave le probl\u00e8me d\u00e9j\u00e0 grave du ch\u00f4mage.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">L\u2019\u00e9ducation et l\u2019am\u00e9lioration du statut des femmes sont des mesures d\u2019une importance vitale, non seulement pour elles-m\u00eames, mais aussi parce que, dans de nombreux pays, ces r\u00e9formes sociales se sont av\u00e9r\u00e9es fortement corr\u00e9l\u00e9es \u00e0 des taux de natalit\u00e9 plus faibles. Les chefs religieux qui s\u2019opposent aux programmes d\u2019\u00e9ducation des femmes et de planification familiale pour des raisons \u00ab \u00e9thiques \u00bb devraient r\u00e9fl\u00e9chir attentivement \u00e0 l\u2019ampleur et aux cons\u00e9quences de la famine mondiale catastrophique qui se produira sans aucun doute au cours des 50 prochaines ann\u00e9es si on laisse la population augmenter sans contr\u00f4le.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Lors de la Conf\u00e9rence des Nations Unies sur la population et le d\u00e9veloppement, qui s\u2019est tenue au Caire en septembre 1994, un th\u00e8me qui est ressorti tr\u00e8s clairement \u00e9tait que l\u2019une des cl\u00e9s les plus importantes pour contr\u00f4ler l\u2019explosion d\u00e9mographique mondiale est de donner aux femmes l\u2019acc\u00e8s \u00e0 une meilleure \u00e9ducation et \u00e0 l\u2019\u00e9galit\u00e9 des droits. Ces objectifs sont souhaitables dans l\u2019int\u00e9r\u00eat d\u2019un bonheur humain accru et dans l\u2019int\u00e9r\u00eat du point de vue uniquement ax\u00e9 sur la vie que les femmes peuvent nous donner ; mais en outre, l\u2019\u00e9ducation et l\u2019am\u00e9lioration de la condition des femmes se sont r\u00e9v\u00e9l\u00e9es \u00e9troitement li\u00e9es \u00e0 la baisse des taux de natalit\u00e9. Lorsque les femmes manquent d\u2019\u00e9ducation et de carri\u00e8res ind\u00e9pendantes en dehors de leur foyer, elles peuvent \u00eatre contraintes au r\u00f4le de machines \u00e0 produire des b\u00e9b\u00e9s par des hommes qui ne partagent pas la corv\u00e9e de cuisiner, de laver et de nettoyer ; mais lorsque les femmes disposent de l\u2019\u00e9galit\u00e9 \u00e9ducative, juridique, \u00e9conomique, sociale et politique avec les hommes, l\u2019exp\u00e9rience a montr\u00e9 qu\u2019elles choisissent de limiter leur famille \u00e0 une taille mod\u00e9r\u00e9e.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Sir Partha Dasgupta, de l\u2019Universit\u00e9 de Cambridge, a soulign\u00e9 que les changements n\u00e9cessaires pour briser le cycle de la surpopulation et de la pauvret\u00e9 sont tous souhaitables en eux-m\u00eames. Outre l\u2019\u00e9ducation et le statut sup\u00e9rieur des femmes, il s\u2019agit notamment de la s\u00e9curit\u00e9 sociale fournie par l\u2019\u00c9tat aux personnes \u00e2g\u00e9es, de l\u2019approvisionnement en eau \u00e0 proximit\u00e9 des habitations, de la fourniture de services de sant\u00e9 \u00e0 tous, de l\u2019abolition du travail des enfants et du d\u00e9veloppement \u00e9conomique g\u00e9n\u00e9ral.<\/p>\n<p><strong>7) \u00a0Valeurs Sociales et Niveaux de Consommation<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Passons maintenant au probl\u00e8me de la r\u00e9duction de la consommation par habitant dans les pays industrialis\u00e9s. Toute la structure de la soci\u00e9t\u00e9 occidentale semble con\u00e7ue pour pousser ses citoyens dans la direction oppos\u00e9e, vers des niveaux de consommation toujours croissants. Les m\u00e9dias de masse nous pr\u00e9sentent continuellement l\u2019id\u00e9al d\u2019une utopie personnelle remplie de biens mat\u00e9riels.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Chaque jeune dans une soci\u00e9t\u00e9 industrielle moderne se sent en \u00e9chec s\u2019il ne se fraye pas un chemin vers le \u00ab\u00a0sommet\u00a0\u00bb ; Et ces derni\u00e8res ann\u00e9es, les femmes aussi ont \u00e9t\u00e9 attir\u00e9es dans cette comp\u00e9tition. Bien s\u00fbr, tout le monde ne peut pas atteindre le sommet ; il n\u2019y aurait pas de place pour tout le monde ; mais la soci\u00e9t\u00e9 nous exhorte tous \u00e0 essayer, et nous ressentons un sentiment d\u2019\u00e9chec si nous n\u2019atteignons pas cet objectif. Ainsi, la vie moderne est devenue une lutte de tous contre tous pour le pouvoir et les possessions.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">L\u2019un des probl\u00e8mes centraux de la r\u00e9duction de la consommation est que, dans notre th\u00e9orie \u00e9conomique et sociale actuelle, la consommation n\u2019a pas de limite sup\u00e9rieure ; il n\u2019y a pas de d\u00e9finition de ce qui est suffisant ; il n\u2019y a pas de concept d\u2019un \u00e9tat o\u00f9 tous les besoins r\u00e9els d\u2019une personne ont \u00e9t\u00e9 satisfaits. Dans notre \u00e9conomie actuelle ax\u00e9e sur la croissance, on suppose que, peu importe combien une personne gagne, elle est toujours motiv\u00e9e par le d\u00e9sir d\u2019avoir plus.<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>\u00ab La soci\u00e9t\u00e9 occidentale a un besoin urgent de trouver de nouvelles valeurs pour remplacer notre culte du pouvoir, notre poursuite incessante de l\u2019excitation et notre admiration de la consommation excessive. \u00bb<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">L\u2019expression \u00ab consommation ostentatoire \u00bb a \u00e9t\u00e9 invent\u00e9e par l\u2019\u00e9conomiste am\u00e9ricano-norv\u00e9gien Thorstein Veblen (1857-1929) afin de d\u00e9crire la mani\u00e8re dont notre soci\u00e9t\u00e9 utilise le gaspillage \u00e9conomique comme symbole de statut social. Dans \u00ab\u00a0<em>La th\u00e9orie de la classe des loisirs\u00a0\u00bb (The Theory of the Leisure Class)<\/em>, publi\u00e9 pour la premi\u00e8re fois en 1899, Veblen a soulign\u00e9 qu\u2019il est faux de croire que le comportement \u00e9conomique humain est rationnel, ou qu\u2019il peut \u00eatre compris en termes de th\u00e9orie \u00e9conomique classique. Pour le comprendre, a soutenu Veblen, il serait pr\u00e9f\u00e9rable d\u2019utiliser les connaissances acquises en anthropologie, psychologie, sociologie et histoire.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La sensation provoqu\u00e9e par la publication du livre de Veblen, et le fait que son expression, \u00ab\u00a0consommation ostentatoire\u00a0\u00bb, soit devenue partie int\u00e9grante de notre langue, indiquent que sa th\u00e9orie n\u2019a pas compl\u00e8tement rat\u00e9 sa cible. En fait, les annonceurs modernes semblent suivre le conseil de Veblen : r\u00e9alisant qu\u2019une grande partie de la production de notre \u00e9conomie sera utilis\u00e9e dans le but d\u2019\u00e9tablir le statut social des consommateurs, les agences de publicit\u00e9 embauchent des psychologues pour faire appel au d\u00e9sir du consommateur d\u2019une position sociale plus \u00e9lev\u00e9e.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Lorsque les biens sont utilis\u00e9s \u00e0 des fins de concurrence sociale, la demande n\u2019a pas de limite sup\u00e9rieure naturelle ; il n\u2019est alors limit\u00e9 que par la taille de l\u2019ego humain, qui, comme nous le savons, est sans limites. Ce serait tant mieux si une croissance \u00e9conomique illimit\u00e9e \u00e9tait souhaitable. Mais aujourd\u2019hui, alors que la poursuite de la croissance industrielle implique un effondrement futur, la soci\u00e9t\u00e9 occidentale a un besoin urgent de trouver de nouvelles valeurs pour remplacer notre culte du pouvoir, notre poursuite incessante de l\u2019excitation et notre admiration pour la consommation excessive.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Les valeurs dont nous avons besoin, \u00e0 la fois pour prot\u00e9ger la nature de la civilisation et pour prot\u00e9ger la civilisation d\u2019elle-m\u00eame, ne sont peut-\u00eatre pas nouvelles : peut-\u00eatre serait-il plus correct de dire que nous devons red\u00e9couvrir des valeurs \u00e9thiques qui faisaient autrefois partie de la culture humaine, mais qui ont \u00e9t\u00e9 perdues au cours du processus d\u2019industrialisation lorsque la technologie nous a permis de briser les contraintes environnementales traditionnelles.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Nos anc\u00eatres \u00e9taient des chasseurs-cueilleurs, vivant en contact \u00e9troit avec la nature et respectant les lois et les limites de la nature. Il existe aujourd\u2019hui de nombreuses cultures de chasseurs-cueilleurs, dont nous pourrions apprendre beaucoup de valeurs et de perspectives. <a href=\"http:\/\/www.cadmusjournal.org\/article\/issue-4\/entropy-and-economics#2\">[\u2020]<\/a> Dans certaines parties de l\u2019Afrique, avant d\u2019abattre un arbre, un homme offrira une pri\u00e8re d\u2019excuse \u00e0 l\u2019esprit de l\u2019arbre, expliquant pourquoi la n\u00e9cessit\u00e9 l\u2019a pouss\u00e9 \u00e0 un tel acte. L\u2019attitude impliqu\u00e9e dans ce rituel est quelque chose que la soci\u00e9t\u00e9 industrialis\u00e9e doit apprendre, ou r\u00e9apprendre.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Les cultures plus anciennes ont beaucoup \u00e0 apprendre \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 industrielle parce qu\u2019elles font d\u00e9j\u00e0 pression contre les limites environnementales. Dans une culture traditionnelle, o\u00f9 le changement est extr\u00eamement lent, la population a la possibilit\u00e9 de s\u2019\u00e9tendre jusqu\u2019aux limites permises par le mode de vie traditionnel, de sorte qu\u2019elle parvienne \u00e0 un \u00e9quilibre avec l\u2019environnement. Par exemple, dans une culture de chasseurs-cueilleurs, la population a augment\u00e9 jusqu\u2019aux limites qui peuvent \u00eatre soutenues sans l\u2019introduction de l\u2019agriculture. La densit\u00e9 de population est, bien s\u00fbr, extr\u00eamement faible, mais elle se heurte n\u00e9anmoins aux limites de la viabilit\u00e9. La chasse excessive ou la surp\u00eache mettrait en danger l\u2019avenir. Le respect de l\u2019environnement est donc n\u00e9cessaire \u00e0 la survie d\u2019une telle culture.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">De m\u00eame, dans une soci\u00e9t\u00e9 agricole stable et traditionnelle qui a atteint un \u00e9quilibre avec son environnement, la population se heurte aux limites de la viabilit\u00e9. Dans une telle culture, on peut g\u00e9n\u00e9ralement trouver exprim\u00e9 comme un principe \u00e9thique fort la r\u00e8gle selon laquelle la terre ne doit pas \u00eatre d\u00e9grad\u00e9e, mais laiss\u00e9e fertile pour l\u2019usage des g\u00e9n\u00e9rations futures.<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>\u00ab Bien que l\u2019histoire de la d\u00e9pression de 1929 soit effrayante, il peut n\u00e9anmoins \u00eatre utile d\u2019examiner les mesures qui ont \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9es \u00e0 l\u2019\u00e9poque pour remettre l\u2019\u00e9conomie mondiale sur pied. \u00bb<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Il serait sage que les pays industrialis\u00e9s tirent les le\u00e7ons des valeurs des cultures traditionnelles plus anciennes ; mais ce qui se passe g\u00e9n\u00e9ralement est l\u2019inverse : les valeurs insoutenables du culte du pouvoir et celles ax\u00e9es sur la consommation, de la soci\u00e9t\u00e9 occidentale sont si fortement diffus\u00e9es par la t\u00e9l\u00e9vision, les films et la publicit\u00e9 qu\u2019elles dominent et balayent la sagesse des soci\u00e9t\u00e9s plus anciennes. Aujourd\u2019hui, le monde entier semble adopter les valeurs, les modes et les normes de comportement pr\u00e9sent\u00e9es dans les m\u00e9dias de masse de la soci\u00e9t\u00e9 occidentale. C\u2019est malheureux, car en plus de nous montrer des niveaux insoutenables de richesse et de gaspillage \u00e9conomique, les m\u00e9dias occidentaux d\u00e9peignent des valeurs et des mod\u00e8les de comportement qui ne m\u00e9ritent gu\u00e8re d\u2019\u00eatre imit\u00e9s.<\/p>\n<p><strong>8) \u00a0La Responsabilit\u00e9 des Gouvernements<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Comme un bus se dirigeant \u00e0 toute vitesse vers un mur de briques, la population humaine de la Terre, et son activit\u00e9 \u00e9conomique, toutes deux en croissance rapide, se dirigent vers une collision avec une barri\u00e8re tr\u00e8s solide &#8211; la capacit\u00e9 maximum admissible de l\u2019environnement mondial. Comme dans le cas du bus et du mur, la r\u00e9ponse correcte \u00e0 la situation est de mettre les freins \u00e0 temps, mais la peur nous en emp\u00eache. Que se passera-t-il si nous ralentissons tr\u00e8s soudainement ? Beaucoup de passagers ne seront-t-ils pas bless\u00e9s ? Sans doute. Mais que se passera-t-il si nous heurtons le mur \u00e0 toute vitesse ? Peut-\u00eatre serait-il sage, apr\u00e8s tout, de mettre les freins !<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>L\u2019\u00e9conomie de la croissance doit \u00eatre remplac\u00e9e par une \u00e9conomie d\u2019\u00e9quilibre, o\u00f9 les consid\u00e9rations d\u2019\u00e9cologie, de capacit\u00e9 maximum admissible et de durabilit\u00e9 sont d\u00fbment prises en compte, et o\u00f9 la qualit\u00e9 de vie des g\u00e9n\u00e9rations futures a autant d\u2019importance que les profits pr\u00e9sents\u2026\u201d<\/em><\/p>\n<p>Le souvenir de la grande d\u00e9pression de 1929 nous fait craindre les cons\u00e9quences d\u2019un ralentissement \u00e9conomique, d\u2019autant plus que le ch\u00f4mage est d\u00e9j\u00e0 un grave probl\u00e8me. Bien que l\u2019histoire de la d\u00e9pression de 1929 soit effrayante, il peut n\u00e9anmoins \u00eatre utile d\u2019examiner les mesures qui ont \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9es alors pour remettre l\u2019\u00e9conomie mondiale sur pied. Un niveau similaire de responsabilit\u00e9 gouvernementale peut nous aider au cours des prochaines d\u00e9cennies \u00e0 \u00e9viter certaines des cons\u00e9quences les plus douloureuses de la transition n\u00e9cessaire de l\u2019\u00e9conomie de la croissance \u00e0 l\u2019\u00e9conomie de l\u2019\u00e9quilibre.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Les \u00e9conomistes, les industriels et les chefs d\u2019entreprise ont un devoir envers les peuples du monde et l\u2019environnement mondial de la m\u00eame mani\u00e8re que les m\u00e9decins ont un devoir sacr\u00e9 envers le bien-\u00eatre de leurs patients. Par cons\u00e9quent, l\u2019\u00e9ducation des \u00e9conomistes et des industriels devrait mettre l\u2019accent sur les principes \u00e9thiques et \u00e9cologiques. Comme les m\u00e9decins, les \u00e9conomistes et les industriels portent entre leurs mains des questions de vie ou de mort : pensez aux 10 millions d\u2019enfants qui meurent chaque ann\u00e9e de causes li\u00e9es \u00e0 la pauvret\u00e9 ; pensez \u00e0 l\u2019extinction massive des esp\u00e8ces ; pensez au r\u00e9chauffement climatique ; Pensez au risque d\u2019une future famine catastrophique caus\u00e9e par la croissance d\u00e9mographique, les p\u00e9nuries d\u2019\u00e9nergie, le changement climatique et la d\u00e9gradation \u00e9cologique. Il est urgent d\u2019introduire la biologie, l\u2019\u00e9cologie et l\u2019\u00e9thique dans la formation des \u00e9conomistes. L\u2019\u00e9conomie de la croissance doit \u00eatre remplac\u00e9e par une \u00e9conomie d\u2019\u00e9quilibre, o\u00f9 les consid\u00e9rations d\u2019\u00e9cologie, de capacit\u00e9 maximum admissible et de viabilit\u00e9 sont d\u00fbment prises en compte, et o\u00f9 la qualit\u00e9 de vie des g\u00e9n\u00e9rations futures a autant d\u2019importance que les profits actuels.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Non seulement les \u00e9conomistes, mais aussi les \u00e9tudiants en administration des affaires devraient \u00e9galement \u00eatre sensibilis\u00e9s aux effets n\u00e9gatifs et positifs de la mondialisation et envisager les mesures qui seront n\u00e9cessaires pour en corriger les effets n\u00e9gatifs. Les \u00e9tudiants en administration des affaires devraient \u00eatre aid\u00e9s \u00e0 d\u00e9velopper une attitude de responsabilit\u00e9 envers les pays les moins d\u00e9velopp\u00e9s du monde, de sorte que s\u2019ils deviennent plus tard administrateurs dans des soci\u00e9t\u00e9s multinationales, ils choisiront des politiques g\u00e9n\u00e9reuses et \u00e9clair\u00e9es plut\u00f4t que des politiques d\u2019exploitation.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">L\u2019impact \u00e9conomique de la guerre et la pr\u00e9paration \u00e0 la guerre devraient \u00eatre inclus dans la formation des \u00e9conomistes. Les co\u00fbts directs et indirects de la guerre devraient \u00eatre \u00e9tudi\u00e9s, par exemple, l\u2019effet des budgets militaires incroyablement \u00e9normes sur la r\u00e9duction des fonds disponibles pour r\u00e9soudre les probl\u00e8mes urgents pos\u00e9s par la r\u00e9surgence des maladies infectieuses (par exemple, le sida et les formes pharmaco-r\u00e9sistantes du paludisme et de la tuberculose); le probl\u00e8me de la stabilisation de la population; les \u00a0probl\u00e8mes alimentaires; la perte de terres arables; les probl\u00e8mes \u00e9nerg\u00e9tiques futurs; le probl\u00e8me de trouver des substituts \u00e0 la disparition des ressources non renouvelables, etc. Bon nombre de ces probl\u00e8mes ont \u00e9t\u00e9 discut\u00e9s lors d\u2019une r\u00e9cente conf\u00e9rence d\u2019\u00e9conomistes \u00e0 Copenhague, mais le fait que toutes ces urgences mondiales pourraient \u00eatre trait\u00e9es de mani\u00e8re ad\u00e9quate avec une fraction de l\u2019argent gaspill\u00e9 dans les budgets militaires n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 discut\u00e9.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Enfin, les programmes d\u2019\u00e9conomie devraient inclure les probl\u00e8mes de conversion des industries li\u00e9es \u00e0 la guerre en industries pacifiques &#8211; le probl\u00e8me de battre des \u00e9p\u00e9es pour en faire des socs de charrue. On dit souvent que nos \u00e9conomies d\u00e9pendent des industries de l\u2019armement. Si tel est le cas, il s\u2019agit d\u2019une d\u00e9pendance malsaine, analogue \u00e0 la toxicomanie, puisque les industries de l\u2019armement ne contribuent pas \u00e0 une infrastructure tourn\u00e9e vers l\u2019avenir. Le probl\u00e8me de la conversion est important. C\u2019est l\u2019\u00e9quivalent \u00e9conomique du probl\u00e8me de la fin d\u2019une d\u00e9pendance aux stup\u00e9fiants, et il faut lui accorder le poids n\u00e9cessaire dans l\u2019\u00e9ducation des \u00e9conomistes.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Le \u00ab\u00a0Worldwatch Institute, Washington D.C.\u00a0\u00bb, \u00e9num\u00e8re les \u00e9tapes suivantes n\u00e9cessaires \u00e0 la transition vers la viabilit\u00e9 : 1) Stabilisation de la population ; 2) le Passage aux \u00e9nergies renouvelables ; 3) Accro\u00eetre l\u2019efficacit\u00e9 \u00e9nerg\u00e9tique ; 4) Recyclage des ressources ; 5) la Reforestation et 6) la Conservation des sols. Toutes ces \u00e9tapes exigent beaucoup de main-d\u2019\u0153uvre ; ainsi, un engagement sans r\u00e9serve des gouvernements en faveur de la transition vers la viabilit\u00e9 peut aider \u00e0 r\u00e9soudre le probl\u00e8me du ch\u00f4mage.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">De la m\u00eame mani\u00e8re que Keynes a exhort\u00e9 Roosevelt \u00e0 utiliser le contr\u00f4le gouvernemental des taux d\u2019int\u00e9r\u00eat pour atteindre des objectifs sociaux, nous pouvons maintenant exhorter nos gouvernements \u00e0 utiliser leur contr\u00f4le de la fiscalit\u00e9 pour promouvoir la soutenabilit\u00e9. Par exemple, une l\u00e9g\u00e8re augmentation des taxes sur les combustibles fossiles pourrait rendre un certain nombre de technologies d\u2019\u00e9nergie renouvelable \u00e9conomiquement comp\u00e9titives ; et des taxes plus \u00e9lev\u00e9es sur les carburants seraient particuli\u00e8rement utiles pour promouvoir la transition n\u00e9cessaire de l\u2019automobile priv\u00e9e vers les bicyclettes et les transports publics.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La r\u00e9cession \u00e9conomique qui a commenc\u00e9 avec la crise am\u00e9ricaine des pr\u00eats hypoth\u00e9caires \u00e0 risque (sub-primes) de 2007 et 2008 peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme une opportunit\u00e9. On pense qu\u2019elle est temporaire, mais c\u2019est un avertissement pr\u00e9cieux des changements irr\u00e9versibles \u00e0 long terme qui viendront plus tard au 21\u00e8me si\u00e8cle lorsque les limites absolues de la croissance industrielle seront atteintes. Nous sommes d\u00e9j\u00e0 confront\u00e9s aux probl\u00e8mes de la pr\u00e9vention du ch\u00f4mage et de la construction simultan\u00e9e de l\u2019infrastructure d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 \u00e9cologiquement durable.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Les \u00e9conomistes d\u2019aujourd\u2019hui croient que la croissance est n\u00e9cessaire \u00e0 la sant\u00e9 \u00e9conomique ; Mais \u00e0 un moment donn\u00e9 au cours de ce si\u00e8cle, la croissance industrielle ne sera plus possible. Si aucun changement n\u2019a \u00e9t\u00e9 apport\u00e9 \u00e0 notre syst\u00e8me \u00e9conomique lorsque cela se produira, nous serons confront\u00e9s \u00e0 un ch\u00f4mage massif. Trois changements sont n\u00e9cessaires pour \u00e9viter cela :<\/p>\n<ul>\n<li style=\"text-align: justify;\">La main-d\u2019\u0153uvre doit \u00eatre d\u00e9plac\u00e9e vers des t\u00e2ches li\u00e9es \u00e0 la viabilit\u00e9 \u00e9cologique. Les t\u00e2ches comprennent le d\u00e9veloppement des \u00e9nergies renouvelables, la reforestation, la conservation des sols et de l\u2019eau, le remplacement des transports priv\u00e9s par les transports publics. Les services de sant\u00e9 et de planification familiale doivent \u00e9galement \u00eatre mis \u00e0 la disposition de tous.<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">Les possibilit\u00e9s d\u2019emploi doivent \u00eatre partag\u00e9es entre ceux qui ont besoin de travail, m\u00eame si cela signifie r\u00e9duire le nombre d\u2019heures que chaque personne travaille chaque semaine et r\u00e9duire simultan\u00e9ment l\u2019utilisation de produits de luxe, les d\u00e9placements inutiles, la consommation ostentatoire, etc. Il sera n\u00e9cessaire que les gouvernements introduisent des lois r\u00e9duisant la dur\u00e9e hebdomadaire du travail, garantissant ainsi un partage \u00e9quitable des possibilit\u00e9s d\u2019emploi.<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">Le syst\u00e8me mondial de r\u00e9serves bancaires fractionnaires doit \u00eatre r\u00e9form\u00e9. Nous avons la chance, d\u00e8s aujourd\u2019hui, d\u2019apporter ces changements \u00e0 notre syst\u00e8me \u00e9conomique. Le march\u00e9 libre totalement non r\u00e9glement\u00e9 s\u2019est r\u00e9v\u00e9l\u00e9 inad\u00e9quat dans une situation o\u00f9 la croissance \u00e9conomique a ralenti ou s\u2019est arr\u00eat\u00e9e, comme cela est tr\u00e8s \u00e9vident dans le contexte de la crise financi\u00e8re actuelle. Mais, au milieu du 21e si\u00e8cle, la croissance \u00e9conomique sera d\u00e9finitivement stopp\u00e9e par les contraintes \u00e9cologiques et la disparition des ressources. Nous devons construire un syst\u00e8me \u00e9conomique stable &#8211; un syst\u00e8me qui peut fonctionner sans croissance industrielle. Notre nouveau syst\u00e8me \u00e9conomique doit avoir une conscience sociale et \u00e9cologique, il doit \u00eatre responsable et il doit avoir une \u00e9thique mondiale clairvoyante. Nous avons la possibilit\u00e9 d\u2019anticiper et de pr\u00e9venir les chocs futurs en travaillant aujourd\u2019hui \u00e0 la construction d\u2019un nouveau syst\u00e8me \u00e9conomique.<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\">L\u2019introduction de taxes Pigouviennes par un pays peut le rendre moins en mesure de concurrencer d\u2019autres pays qui n\u2019incluent pas d\u2019externalit\u00e9s dans leurs prix. Jusqu\u2019\u00e0 ce que ces r\u00e9formes deviennent universelles, le libre-\u00e9change peut donner des avantages injustes aux pays qui accordent le moins d\u2019attention \u00e0 l\u2019\u00e9thique sociale et environnementale. Ainsi, le libre-\u00e9change et la mondialisation ne deviendront \u00e9quitables et b\u00e9n\u00e9fiques que lorsque les pratiques \u00e9conomiques \u00e9thiques deviendront universelles.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Les gouvernements reconnaissent d\u00e9j\u00e0 leur responsabilit\u00e9 en mati\u00e8re d\u2019\u00e9ducation. \u00c0 l\u2019avenir, ils doivent \u00e9galement reconna\u00eetre leur responsabilit\u00e9 d\u2019aider les jeunes \u00e0 faire une transition en douceur de l\u2019\u00e9ducation \u00e0 un emploi s\u00fbr. Si les emplois sont rares, le travail doit \u00eatre partag\u00e9 dans un esprit de solidarit\u00e9 entre ceux qui cherchent un emploi ; les heures de travail (et si n\u00e9cessaire, le niveau de vie) doivent \u00eatre r\u00e9duites pour que tous ceux qui le souhaitent puissent avoir un emploi. Les forces du march\u00e9 ne peuvent \u00e0 elles seules y parvenir. Les pouvoirs du gouvernement sont n\u00e9cessaires.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>\u00ab Dans le monde tel qu\u2019il est aujourd\u2019hui, un billion de dollars sont gaspill\u00e9s en armements chaque ann\u00e9e ; Et pendant ce temps, les enfants des pays en d\u00e9veloppement passent au crible les d\u00e9charges \u00e0 la recherche de restes de nourriture.<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Les gouvernements doivent reconna\u00eetre qu\u2019il leur incombe de penser non seulement \u00e0 l\u2019avenir imm\u00e9diat mais aussi \u00e0 l\u2019avenir lointain, et qu\u2019ils ont la responsabilit\u00e9 de nous guider du monde pr\u00e9caire et socialement injuste d\u2019aujourd\u2019hui vers un monde futur plus s\u00fbr et plus heureux. Dans le monde tel qu\u2019il est aujourd\u2019hui, un billion de dollars sont gaspill\u00e9s en armements chaque ann\u00e9e ; Et pendant ce temps, les enfants des pays en d\u00e9veloppement passent au crible les d\u00e9charges \u00e0 la recherche de restes de nourriture.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Dans le monde d\u2019aujourd\u2019hui, la concurrence pour les emplois et les biens mat\u00e9riels fait qu\u2019une partie de la population des pays industrialis\u00e9s travaille si dur qu\u2019elle nuit \u00e0 sa sant\u00e9 et n\u00e9glige sa famille ; et pendant ce temps, une autre partie de la population souffre du ch\u00f4mage, devenant vuln\u00e9rable \u00e0 la d\u00e9pression, aux maladies mentales, \u00e0 l\u2019alcoolisme, \u00e0 la toxicomanie et \u00e0 la criminalit\u00e9. Dans le monde de l\u2019avenir, que nous devons maintenant construire, l\u2019institution de la guerre sera abolie et les \u00e9normes ressources actuellement gaspill\u00e9es dans la guerre seront utilis\u00e9es de mani\u00e8re constructive. Dans le monde futur, comme cela peut \u00eatre le cas si nous travaillons pour qu\u2019il en soit ainsi, une population stable de taille mod\u00e9r\u00e9e vivra sans d\u00e9chets ni luxe, mais dans le confort et la s\u00e9curit\u00e9, \u00e0 l\u2019abri de la peur de la faim ou du ch\u00f4mage. Le monde que nous voulons sera un monde de valeurs modifi\u00e9es, o\u00f9 les qualit\u00e9s humaines seront valoris\u00e9es plus que les possessions mat\u00e9rielles. Essayons de combiner la sagesse et l\u2019\u00e9thique du pass\u00e9 de l\u2019humanit\u00e9 avec la technologie d\u2019aujourd\u2019hui pour construire un monde futur durable, vivable et \u00e9quitable.<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p><strong>Notes<\/strong><\/p>\n<ol>\n<li>Frederick Soddy, <em>Richesse, richesse virtuelle et dette : la solution du paradoxe \u00e9conomique <\/em>(Sydney: Allen and Unwin, 1926).<\/li>\n<\/ol>\n<p>Frederick Soddy, Wealth, virtual wealth and debt: The solution of the economic paradox (Sydney: Allen and Unwin, 1926).<\/p>\n<ol start=\"2\">\n<li>Frederick Soddy, Le R\u00f4le de l\u2019Argent (Londres : George Routledge &amp; Sons Ltd, 1934).<\/li>\n<\/ol>\n<p>Frederick Soddy, The Role of Money (London : George Routledge &amp; Sons Ltd, 1934).<\/p>\n<ol start=\"3\">\n<li>Nicholas Georgescu-Roegen, La loi d\u2019entropie et le processus \u00e9conomique (Cambridge: Harvard University Press, 1971).<\/li>\n<\/ol>\n<p>Nicholas Georgescu-Roegen, The Entropy Law and the Economic Process (Cambridge: Harvard University Press, 1971).<\/p>\n<ol start=\"4\">\n<li>Michael Rowbotham, L\u2019emprise de la mort : une \u00e9tude de l\u2019argent moderne, de l\u2019esclavage de la dette et de l\u2019\u00e9conomie destructrice (Oxfordshire: Jon Carpenter Publishing, 1998).<\/li>\n<\/ol>\n<p>Michael Rowbotham, The Grip of Death: A Study of Modern Money, Debt Slavery and Destructive Economics (Oxfordshire: Jon Carpenter Publishing, 1998).<\/p>\n<ol start=\"5\">\n<li>Herman Daly &amp; Joshua Farley, Economie \u00e9cologique : principes et applications (Washington, D.C: Island Press, 2004).<\/li>\n<\/ol>\n<p>Herman Daly &amp; Joshua Farley, Ecological Economics: Principles and Applications (Washington, D.C: Island Press, 2004).<\/p>\n<ol start=\"6\">\n<li>Herman Daly, Au-del\u00e0 de la croissance : l\u2019\u00e9conomie du d\u00e9veloppement durable (Boston: Beacon Press, 1997).<\/li>\n<\/ol>\n<p>Herman Daly, Beyond Growth: The Economics of Sustainable Development (Boston: Beacon Press, 1997).<\/p>\n<ol start=\"7\">\n<li>Herman Daly, Valoriser la Terre : \u00e9conomie, \u00e9cologie, \u00e9thique (Cambridge: The MIT Press, 1993).<\/li>\n<\/ol>\n<p>Herman Daly, Valuing the Earth: Economics, Ecology, Ethics (Cambridge: The MIT Press, 1993).<\/p>\n<ol start=\"8\">\n<li>Herman Daly &amp; John Cobb, Jr., Pour le bien commun : Rediriger l\u2019\u00e9conomie vers la communaut\u00e9, l\u2019environnement et un avenir durable (Boston : Beacon Press, 1994).<\/li>\n<\/ol>\n<p>Herman Daly &amp; John Cobb, Jr., For The Common Good: Redirecting the Economy toward Community, the Environment, and a Sustainable Future (Boston: Beacon Press, 1994).<\/p>\n<ol start=\"9\">\n<li>Robert Goodland, Herman Daly &amp; Salah El Serafy, Population, technologie et mode de vie : la transition vers la durabilit\u00e9 (Washington, D.C: Island Press, 1992).<\/li>\n<\/ol>\n<p>Robert Goodland, Herman Daly &amp; Salah El Serafy, Population, Technology, and Lifestyle: The Transition To Sustainability (Washington, D.C: Island Press, 1992).<\/p>\n<ol start=\"10\">\n<li>Richard Heinberg, La fin de la croissance (Gabriola Island BC: New Society Publishers, 2011).<\/li>\n<\/ol>\n<p>Richard Heinberg, The End of Growth (Gabriola Island BC: New Society Publishers, 2011).<\/p>\n<ol start=\"11\">\n<li>Richard Florida, L\u2019essor de la classe cr\u00e9ative (New York: Basic Books, 2002).<\/li>\n<\/ol>\n<p>Richard Florida, The Rise of the Creative Class (New York: Basic Books, 2002).<\/p>\n<ol start=\"12\">\n<li>Robert Goodland et al., eds., D\u00e9veloppement \u00e9conomique durable sur le plan environnemental : Construire sur Brundtland (Paris : UNESCO, 1991).<\/li>\n<\/ol>\n<p>Robert Goodland et al., eds., Environmentally Sustainable Economic Development: Building on Brundtland (Paris: UNESCO, 1991).<\/p>\n<ol start=\"13\">\n<li>Donella Meadows, Dennis Meadows and Jorgen Randers, Au-del\u00e0 des limites (Vermont: Chelsea Green Publishing Co., 1992).<\/li>\n<\/ol>\n<p>Donella Meadows, Dennis Meadows et Jorgen Randers, Beyond the Limits (Vermont: Chelsea Green Publishing Co., 1992).<\/p>\n<ol start=\"14\">\n<li>Peter Vitousek et al., \u201cAppropriation humaine des produits de la photosynth\u00e8se,\u201d Bioscience 34, no.6 (1986): 368-373.<\/li>\n<\/ol>\n<p>Peter Vitousek et al., \u00ab\u00a0Human Appropriation of the Products of Photosynthesis,\u00a0\u00bb Bioscience 34, no.6 (1986): 368-373.<\/p>\n<ol start=\"15\">\n<li>Institut des ressources mondiales (WRI), Strat\u00e9gie mondiale pour la biodiversit\u00e9, Union mondiale pour la nature (IUCN), Programme des Nations Unies pour l\u2019environnement (UNEP) (Washington D.C.: WRI, 1992).<\/li>\n<\/ol>\n<p>World Resources Institute (WRI), Global Biodiversity Strategy, Union mondiale pour la nature (UICN), Programme des Nations Unies pour l\u2019environnement (PNUE) (Washington D.C.: WRI, 1992).<\/p>\n<ol start=\"16\">\n<li>Edward Wilson, ed., Biodiversit\u00e9 (Washington D.C., National Academy Press, 1988).<\/li>\n<\/ol>\n<p>Edward Wilson, \u00e9d., Biodiversity (Washington D.C., National Academy Press, 1988).<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<ol start=\"17\">\n<li>Mario Giampietro and David Pimentel, \u201cLe conflit qui se resserre : population, consommation d\u2019\u00e9nergie et \u00e9cologie de l\u2019agriculture,\u201d dans Negative Population Forum Lindsey Grant, (New Jersey: Croissance d\u00e9mographique n\u00e9gative, Inc., 1993).<\/li>\n<\/ol>\n<p>Mario Giampietro et David Pimentel, \u00ab The Tightening Conflict: Population, Energy Use and the Ecology of Agriculture \u00bb, dans Negative Population Forum Lindsey Grant, \u00e9d., (New Jersey: Negative Population Growth, Inc., 1993).<\/p>\n<ol start=\"18\">\n<li>Henry Kendall and David Pimentel, \u201cles contraintes qui p\u00e8sent sur l\u2019expansion de l\u2019approvisionnement alimentaire mondial,\u201d Ambio 23, no. 3 (1994): 185-205.<\/li>\n<\/ol>\n<p>Henry Kendall et David Pimentel, \u00ab Constraints on the Expansion of the Global Food Supply \u00bb, Ambio 23, no 3 (1994): 185-205.<\/p>\n<ol start=\"19\">\n<li>Parthasarathi Dasgupta, \u201cPopulation, Resources and Poverty,\u201d Ambio 21, no.1 (1992): 95-101.<\/li>\n<\/ol>\n<p>Parthasarathi Dasgupta, \u00ab Population, ressources et pauvret\u00e9 \u00bb, Ambio 21, no 1 (1992) : 95-101.<\/p>\n<ol start=\"20\">\n<li>Lester Brown, Plan B 4.0: Sauver une plan\u00e8te sous stress et une civilisation en difficult\u00e9 (Washington D.C.: Earth Policy Institute, 2010).<\/li>\n<\/ol>\n<p>Lester Brown, Plan B 4.0: Rescuing a Planet Under Stress and a Civilization in Trouble (Washington D.C.: Earth Policy Institute, 2010).<\/p>\n<ol start=\"21\">\n<li>Lester Brown, Who Will Feed China? (New York: W.W. Norton, 1995).<\/li>\n<\/ol>\n<p>Lester Brown, Qui nourrira la Chine ? (New York: W.W. Norton, 1995).<\/p>\n<ol start=\"22\">\n<li>Lester Brown et al., Saving the Planet. How to Shape an Environmentally Sustainable Global Economy (New York: W.W. Norton, 1991).<\/li>\n<\/ol>\n<p>Lester Brown et al., Sauver la plan\u00e8te. Comment fa\u00e7onner une \u00e9conomie mondiale durable sur le plan environnemental (New York: W.W. Norton, 1991).<\/p>\n<ol start=\"23\">\n<li>Gail Tverberg, \u201cR\u00e9flexions sur les raisons pour lesquelles la consommation d\u2019\u00e9nergie et les \u00e9missions de CO 2 augmentent aussi vite que le PIB,\u201d Notre monde fini <a href=\"http:\/\/www.ourfiniteworld.com\">ourfiniteworld.com<\/a> November 30, 2011.<\/li>\n<\/ol>\n<p>Gail Tverberg, \u00ab Thoughts on why energy use and CO<sub>2<\/sub> emissions are rising as fast as GDP \u00bb, Our Finite World <a href=\"http:\/\/www.ourfiniteworld.com\">www.ourfiniteworld.com<\/a> 30 novembre 2011.<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<ol start=\"24\">\n<li>British Petroleum Company, B.P. Revue statistique de l\u2019\u00e9nergie mondiale (London: British Petroleum Company, 1991).<\/li>\n<\/ol>\n<p>British Petroleum Company, B.P. Statistical Review of World Energy (Londres: British Petroleum Company, 1991).<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0[*] Les termes \u00ab exosomatique \u00bb et \u00ab endosomatique \u00bb ont \u00e9t\u00e9 invent\u00e9s par le scientifique am\u00e9ricain Alfred Lotka (1820-1949). La pince d\u2019un homard est endosomatique &#8211; elle fait partie du corps du homard. Le marteau utilis\u00e9 par un humain est exosomatique \u2013 comme une griffe d\u00e9tachable. Lotka a parl\u00e9 d&rsquo; \u00ab\u00a0\u00e9volution exosomatique\u00a0\u00bb, incluant dans ce terme non seulement l\u2019\u00e9volution culturelle, mais aussi la construction de la structure mat\u00e9rielle de la civilisation.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">[\u2020] Malheureusement, au lieu d\u2019apprendre d\u2019eux, nous emm\u00e9nageons souvent avec nos bulldozers et rendons impossible la poursuite de leur mode de vie. Au cours des derni\u00e8res d\u00e9cennies, par exemple, environ une tribu d\u2019Indiens des for\u00eats d\u2019Am\u00e9rique du Sud s\u2019est \u00e9teinte chaque ann\u00e9e. Sur les 6000 langues humaines parl\u00e9es aujourd\u2019hui, on estime que la moiti\u00e9 dispara\u00eetra au cours des 50 prochaines ann\u00e9es.<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image\"><img alt=\"\"\/><\/figure>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<h3 style=\"text-align: center;\">La Th\u00e9rapeuthique du Mythe&nbsp;<\/h3>\n<h3 style=\"text-align: center;\">(extraits) <\/h3>\n<p style=\"text-align: center;\">Robert Svoboda <\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<h4 style=\"text-align: justify;\">Nous \u00e9levons maintenant une g\u00e9n\u00e9ration qui n&rsquo;a aucune image affective, sauf celles du sexe et de la violence ; des enfants qui ne connaissent pas d&rsquo;autre monde que le monde virtuel de la t\u00e9l\u00e9vision, de la technopop, des jeux vid\u00e9o et d&rsquo;Internet. Les gens ont commenc\u00e9 \u00e0 sauter avec enthousiasme hors de leur chair et dans le Net, sacrifiant une humanit\u00e9 qu&rsquo;on ne leur a jamais appris \u00e0 explorer pour l&rsquo;opportunit\u00e9 de se noyer dans l&rsquo;artifice \u00e9lectronique de la r\u00e9alit\u00e9 alternative.<\/h4>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<h4 style=\"text-align: justify;\">La pr\u00e9cipitation \u00e0 \u00e9tablir les droits et les r\u00e9compenses individuels comme pr\u00e9\u00e9minents, au d\u00e9triment des valeurs et des responsabilit\u00e9s sociales, a d\u00e9j\u00e0 commenc\u00e9 \u00e0 avoir des cons\u00e9quences tr\u00e8s graves pour la continuation de notre civilisation m\u00eame. Le mythe vivant et multivalent reste la protection et le traitement les plus efficaces que nous ayons lorsque nos images affectives glissent et tombent, nous fournissant une nutrition conceptuelle saine et nous immunisant efficacement contre les id\u00e9o-pathog\u00e8nes qui sont toujours pr\u00e9sents dans l&rsquo;environnement d&rsquo;aujourd&rsquo;hui.<\/h4>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<h4 style=\"text-align: justify;\">Avec notre vision du monde a disparu la capacit\u00e9 du mythe \u00e0 p\u00e9n\u00e9trer dans la nature r\u00e9elle et indescriptible des choses ; ce qui manque, c&rsquo;est cet \u00e9tat d&rsquo;\u00eatre induit par le mythe qui est une sagesse vivante. En nous ouvrant \u00e0 ce qui est moderne, nous nous sommes ferm\u00e9s \u00e0 ce qui est ancien, et jusqu&rsquo;\u00e0 ce qu&rsquo;un trou soit perc\u00e9 dans ce mur, nous resterons emmur\u00e9s hors de nous-m\u00eames, s\u00e9questr\u00e9s loin de la continuit\u00e9 durable de cette vision de la R\u00e9alit\u00e9 que ceux qui nous ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9s ont travaill\u00e9 si assid\u00fbment \u00e0 nous l\u00e9guer intacts. Une pri\u00e8re sinc\u00e8re pourrait nous sauver, mais la plupart d&rsquo;entre nous en sont venus \u00e0 douter que la pri\u00e8re puisse changer les choses, car nous ne pensons plus \u00e0 la Nature comme \u00e0 un \u00eatre vivant \u00e0 qui l&rsquo;on peut demander de nous montrer Sa compassion. Ce concept est pass\u00e9 de mode dans la culture occidentale le jour o\u00f9 les philosophes grecs d&rsquo;autrefois ont ouvertement d\u00e9clar\u00e9 qu&rsquo;ils ne savaient plus comment interpr\u00e9ter leurs \u00e9crits, rites et symboles les plus anciens.<\/h4>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<h4 style=\"text-align: justify;\">Au lieu de se tourner vers l&rsquo;int\u00e9rieur pour trouver ces significations fuyantes, ces savants ont tourn\u00e9 leur esprit vers l&rsquo;ext\u00e9rieur, dans une contemplation exclusive de l&rsquo;univers de la manifestation, et ont d\u00e9cid\u00e9 d&rsquo;accepter comme r\u00e9elle seulement cette partie de la nature que nous pouvons entendre, toucher, voir, go\u00fbter et sentir. Il \u00e9tait donc facile de rejeter comme illogique m\u00eame la possibilit\u00e9 qu&rsquo;il puisse exister une mythologie vivante, et de conclure que tous les dieux ne sont que des souvenirs exag\u00e9r\u00e9s d&rsquo;hommes et de femmes illustres. Une fois que l&rsquo;essence de ces mythes grecs s&rsquo;est perdue, ils se sont d\u00e9compos\u00e9s de la sagesse vivante en all\u00e9gories r\u00e9alistes, puis en fables auxquelles chacun pouvait croire ce qu&rsquo;il voulait : des mythes sans nerfs qui semblent vivre m\u00eame apr\u00e8s leur mort. La d\u00e9mythification et la d\u00e9sacralisation de notre soci\u00e9t\u00e9 ont \u00e9t\u00e9 acc\u00e9l\u00e9r\u00e9es par l&rsquo;application lib\u00e9rale de cette fantaisie particuli\u00e8rement moderne selon laquelle le progr\u00e8s doit \u00eatre lin\u00e9aire.<\/h4>\n<h4 style=\"text-align: justify;\">Cette posture, qui suppose que le nouveau est toujours sup\u00e9rieur \u00e0 l&rsquo;ancien, d\u00e9coule logiquement de la pr\u00e9f\u00e9rence occidentale pour la pens\u00e9e lin\u00e9aire. La doctrine du progr\u00e8s lin\u00e9aire interdit \u00e0 la sagesse ancienne d&rsquo;entrer dans la modernit\u00e9, exigeant que des formes de r\u00e9alit\u00e9 nouvelles et diff\u00e9rentes doivent in\u00e9vitablement supplanter et remplacer tous les mod\u00e8les plus anciens. D&rsquo;un point de vue superficiel, c&rsquo;est souvent vrai, car les mythes d\u00e9veloppent continuellement de nouvelles fa\u00e7ons d&rsquo;exprimer leurs messages, des fa\u00e7ons qui sont adapt\u00e9es aux nouvelles conditions dans lesquelles ces mythes se trouvent continuellement. Mais les mythes ne se d\u00e9barrassent pas de leurs anciens messages pour en charger de nouveaux (comme, par exemple, les \u00ab th\u00e9ologiens de la lib\u00e9ration \u00bb ont essay\u00e9 de plier le mythe chr\u00e9tien \u00e0 le faire) ; Au lieu de cela, les mythes vivants d\u00e9veloppent de nouvelles fa\u00e7ons de transmettre le m\u00eame message \u00e9ternel.<\/h4>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<h4 style=\"text-align: justify;\">Alors m\u00eame que notre vision actuelle du monde malade continue de propager un cancer, certains d&rsquo;entre nous ont commenc\u00e9 \u00e0 chercher des rempla\u00e7ants \u00e0 nos symboles moribonds. Beaucoup de ceux qui entrent dans de telles recherches int\u00e9rieures le font trop l\u00e9g\u00e8rement, par des pratiques de raccourci imprudentes et de canalisation de transe, sans comprendre les dangers pos\u00e9s \u00e0 leur personnalit\u00e9. D&rsquo;autres pr\u00e9conisent un retour complet aux m\u0153urs chr\u00e9tiennes occidentales, ce qui n&rsquo;est cependant ni n\u00e9cessaire ni r\u00e9alisable, car les composantes culturelles qui ont cr\u00e9\u00e9 ces m\u0153urs ont \u00e9volu\u00e9 vers des formes et des expressions incompatibles avec ces valeurs archa\u00efques. Une solution possible est d&#8217;emprunter des traditions aux cultures qui ont conserv\u00e9 les leurs, car la mondialisation permet aujourd&rsquo;hui de vastes \u00e9changes culturels dans des directions jusqu&rsquo;ici inadmissibles&nbsp;; Mais, malheureusement, toutes les cultures traditionnelles ne sont pas encore viables.<\/h4>\n<h4 style=\"text-align: justify;\">La culture qui fait que tout nous est disponible, qui a vu le jour en Occident et qui est maintenant devenue plan\u00e9taire, incite les soci\u00e9t\u00e9s traditionnelles \u00e0 se d\u00e9barrasser des croyances d\u00e9mod\u00e9es qui constituent leur sagesse vivante. Dans le meilleur des cas, cette \u00ab nouvelle \u00bb culture n&rsquo;encourage que la conservation de la connaissance morte des rituels ext\u00e9rieurs, s\u00e9par\u00e9e de cette \u00e9tincelle qui maintient les mythes vivants. Dans le pire des cas, elle interdit m\u00eame cette mascarade, bien qu&rsquo;en v\u00e9rit\u00e9, faire revivre la forme ext\u00e9rieure d&rsquo;une danse sacr\u00e9e sans ressusciter \u00e9galement sa sagesse vivante sous-jacente ne contribue gu\u00e8re \u00e0 accro\u00eetre la vitalit\u00e9 culturelle, quel que soit le nombre de touristes qu&rsquo;elle attire.<\/h4>\n<h4 style=\"text-align: justify;\">Notre propre culture semble bien partie pour s\u00e9culariser toutes nos observances auparavant sacr\u00e9es \u2013 voyez ce que nous avons fait \u00e0 Mardi Gras et \u00e0 No\u00ebl. La transplantation du mythe n&rsquo;a pas besoin d&rsquo;\u00eatre effectu\u00e9e en organisant des conversions massives de notre culture \u00e0 une autre, ou en acceptant toutes les traditions \u00e9trang\u00e8res vivantes sans esprit critique. Toutes les traditions ne sont pas \u00e9galement dignes d&rsquo;\u00eatre revivifi\u00e9es ; la tradition azt\u00e8que et sa soif de sacrifices humains, par exemple, est un h\u00e9ritage qui devrait le plus souvent rester mort et enterr\u00e9. Ouvrons-nous plut\u00f4t \u00e0 des traditions saines et enrichissantes de la vie, \u00e0 des activit\u00e9s qui peuvent nous aider \u00e0 nous revitaliser. La race humaine conserve encore un h\u00e9ritage de cultures saines : des vignes qui ont pouss\u00e9 de notre tas de mytho-compost partag\u00e9, des pousses qui grandissent vigoureusement depuis des dizaines d&rsquo;ann\u00e9es maintenant, dont les baies sont particuli\u00e8rement savoureuses et puissantes.<\/h4>\n<h4 style=\"text-align: justify;\">L&rsquo;envie de la Nature mythique de pr\u00e9server et de d\u00e9velopper des brins de sagesse vivante est aussi urgente que l&rsquo;envie de la Nature mat\u00e9rielle de maximiser la survie et la recombinaison de l&rsquo;ADN physique. Tout comme la flore et la faune d&rsquo;un continent peuvent souvent \u00eatre naturalis\u00e9es dans une terre \u00e9trang\u00e8re, des mythes qui proviennent d&rsquo;autres cultures peuvent \u00eatre transport\u00e9s dans des endroits lointains et se m\u00ealer \u00e0 des contes locaux pour former des hybrides impr\u00e9visiblement expressifs, dont certains prosp\u00e9reront. Bien qu&rsquo;elles ne nous rendent peut-\u00eatre pas ce que nous avons perdu, certaines de ces pousses de sagesse peuvent se greffer avec succ\u00e8s sur notre tronc de mythe collectif et nous fournir des fruits culturels savoureux. L&rsquo;Inde est une source potentielle de telles greffes, car une partie du g\u00e9nie de l&rsquo;Inde r\u00e9side dans sa capacit\u00e9 \u00e0 relier de nombreux aspects parfois contradictoires de \u00ab ce qui est \u00bb en une seule substance multidimensionnelle.<\/h4>\n<h4 style=\"text-align: justify;\">La plupart des grands mythes de l&rsquo;Inde sont \u00e9quip\u00e9s pour transmettre des donn\u00e9es cosmologiques, des mat\u00e9riaux arch\u00e9typaux, des tabous culturels et sociaux, des informations m\u00e9dicales et des questions spirituelles et mystiques \u00e0 quiconque sait comment y acc\u00e9der. M\u00eame si vous ne les comprenez pas compl\u00e8tement, des mythes th\u00e9rapeutiques comme \u00ab La Grandeur de Saturne \u00bb peuvent fournir un rem\u00e8de souverain aux folies n\u00e9fastes des mythes pathologiques, \u00e0 condition que vous laissiez ces m\u00e9dicaments \u00e0 l&rsquo;int\u00e9rieur de vous, sous votre \u00ab peau \u00bb. Le mythe ne peut parler \u00e0 une \u00e2me dont il est exclu par une sur-analyse intellectuelle. Intellectualiser votre exp\u00e9rience d&rsquo;un mythe peut \u00eatre superficiellement th\u00e9rapeutique en vous procurant un apaisement et un r\u00e9confort, transitoires, mais ces effets ne p\u00e9n\u00e9treront pas votre conscience plus loin que votre esprit conscient.<\/h4>\n<h4 style=\"text-align: justify;\">Ce n&rsquo;est que lorsque vous osez vous immerger dans la r\u00e9alit\u00e9 d&rsquo;un mythe que le mythe peut vous ramener \u00e0 sa source, un territoire dans lequel le secret de votre r\u00e9int\u00e9gration peut se cacher. Tout comme vous n&rsquo;essaieriez pas d&rsquo;interpr\u00e9ter un r\u00eave avant de le r\u00eaver, vous ne devriez pas essayer d&rsquo;explorer votre exp\u00e9rience d&rsquo;une image th\u00e9rapeutique avant de laisser cette image p\u00e9n\u00e9trer profond\u00e9ment dans votre \u00eatre et de la laisser vous montrer comment elle peut vous parler. La sensation pr\u00e9c\u00e8de l&rsquo;interpr\u00e9tation dans l&rsquo;ordre naturel des choses ; l&rsquo;esprit d&rsquo;un d\u00e9butant est un bon esprit pour le mythe, car moins vous avez de connaissance, mieux vous pouvez \u00eatre p\u00e9n\u00e9tr\u00e9.<\/h4>\n<h4 style=\"text-align: justify;\">Lorsque vous abaissez vos d\u00e9fenses de sophistication et que vous vous ouvrez \u00e0 l&rsquo;histoire, comme un enfant s&rsquo;ouvre innocemment aux merveilles de son monde, le mythe peut entrer en vous. Vous ne pouvez pas avoir le contr\u00f4le si vous voulez que le conte fasse son travail ; vous devez vous y abandonner, comme le roi <em>Vikramaditya<\/em>, le protagoniste de notre conte, a \u00e9t\u00e9 forc\u00e9 de le faire. Lorsque vous pouvez apprendre \u00e0 vous laisser aller, l&rsquo;univers lui-m\u00eame peut devenir votre professeur. Puisque la plupart d&rsquo;entre nous ont \u00e9t\u00e9 entra\u00een\u00e9s \u00e0 n&rsquo;appr\u00e9cier que les exp\u00e9riences qui sont compr\u00e9hensibles pour l&rsquo;esprit conscient, nous craignons tout le reste, car chaque fois que l&rsquo;esprit est appel\u00e9 \u00e0 abandonner le contr\u00f4le et la pro\u00e9minence, il se sent menac\u00e9. Apaisez sa peur en avan\u00e7ant lentement, avec votre abandon. Devenez un cerf dans une for\u00eat et transformez l&rsquo;histoire en un asc\u00e8te qui s&rsquo;est install\u00e9 \u00e0 proximit\u00e9. Abordez le r\u00e9cit avec prudence, pr\u00eat \u00e0 fuir au moindre signe d&rsquo;hostilit\u00e9. Donnez \u00e0 votre intellect tout le temps d&rsquo;abandonner une partie de son domaine \u00e0 votre intuition, car vous ne pouvez pas d\u00e9cr\u00e9ter l&rsquo;innocence en vous. Quand vous voyez que le c\u0153ur du conte est limpide de bout en bout, et que sa tendresse et sa compassion sont sans bornes, vous pouvez en toute s\u00e9curit\u00e9 poser votre t\u00eate sur ses genoux. Int\u00e9grez chaque perception au fur et \u00e0 mesure qu&rsquo;elle se produit, et vous vous retrouverez instinctivement entra\u00een\u00e9 dans l&rsquo;histoire sans avoir besoin de man\u0153uvres.<\/h4>\n<h4 style=\"text-align: justify;\">Il n&rsquo;est possible d&rsquo;abaisser vos d\u00e9fenses en toute s\u00e9curit\u00e9 qu&rsquo;apr\u00e8s \u00eatre s\u00fbr de ne pas s&rsquo;exposer \u00e0 l&rsquo;invasion des forces sectaires. Ensuite, vous pouvez \u00eatre s\u00fbr que l&rsquo;histoire de Saturne ne vous submergera pas de superstition astrologique, ou ne vous fera pas vous pr\u00e9cipiter comme un zombie vers votre ch\u00e9quier pour faire des dons incontr\u00f4lables \u00e0 des causes indicibles. Un conte qui enrichit la vie comme \u00ab&nbsp;La Grandeur de Saturne&nbsp;\u00bb injecte des images saines de soi, du cosmos et de la relation qui existe entre les deux dans les couches les plus profondes de l&rsquo;\u00eatre de ceux qui s&rsquo;y ouvrent. Lorsque vous le lisez, le r\u00e9citez ou l&rsquo;entendez, \u00e9coutez attentivement la pl\u00e9nitude, la perspective sans couture de l&rsquo;existence, qu&rsquo;il engendre en vous.<\/h4>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<h4 style=\"text-align: justify;\">Les grands sages de l&rsquo;Inde ancienne savaient bien que les \u00e9motions et les pens\u00e9es cr\u00e9\u00e9es en nous \u00e0 la suite de nos interactions avec l&rsquo;environnement ext\u00e9rieur sont la mati\u00e8re dont est fait le \u00ab cosmos interne \u00bb. Bien que moins solides, et par cons\u00e9quent plus subtiles, que la mati\u00e8re du monde mat\u00e9riel, les choses faites de mati\u00e8re subtile sont souvent plus r\u00e9elles et plus permanentes que ne le sont les choses compos\u00e9es de mati\u00e8re dense. Nous savons tous \u00e0 quel point les pens\u00e9es peuvent \u00eatre puissantes&nbsp;; Bien que la pens\u00e9e ait une \u00ab r\u00e9alit\u00e9 \u00bb minimale dans l&rsquo;univers physique, elle est la cause de la plupart de l&rsquo;activit\u00e9 physique qui s&rsquo;y d\u00e9roule.<\/h4>\n<h4 style=\"text-align: justify;\">Nos pens\u00e9es et nos \u00e9motions se transforment r\u00e9guli\u00e8rement en nos r\u00e9alit\u00e9s physiques, et nos conditions physiques g\u00e9n\u00e8rent nos \u00e9tats \u00e9motionnels et psychologiques. Une histoire vivante na\u00eet lorsque la sagesse vivante s&rsquo;incarne dans la mati\u00e8re subtile d&rsquo;une conscience humaine. Tout \u00e9crivain de fiction sait comment, \u00e0 un moment donn\u00e9 de l&rsquo;\u00e9criture d&rsquo;une histoire, les personnages prennent vie et commencent \u00e0 diriger les rebondissements successifs. Lorsque les personnages d&rsquo;un livre banal \u00e9crit par un seul auteur peuvent prendre leur propre vie, \u00e0 quel point les dieux, les voyants et les h\u00e9ros mythiques doivent-ils \u00eatre plus dynamiques, qui ont \u00e9t\u00e9 le centre de concentration de millions de personnes pendant des milliers d&rsquo;ann\u00e9es ? Les contes vivants vivent leur vie en symbiose au sein des \u00eatres humains, pr\u00e9serv\u00e9s par des infusions r\u00e9guli\u00e8res de force vitale humaine, se nourrissant de nos pouvoirs d&rsquo;attention tout en nourrissant notre moelle spirituelle&#8230;<\/h4>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<h4 style=\"text-align: justify;\">La sagesse vivante vit parce qu&rsquo;elle contient un noyau de V\u00e9rit\u00e9, un fragment de la R\u00e9alit\u00e9 V\u00e9ritable, qui peut \u00eatre transmis \u00e0 quiconque est suffisamment ouvert et alerte pour la recevoir. La vraie musique, les vrais vers et les vraies histoires ont un pouvoir inn\u00e9 d&rsquo;enseigner, de gu\u00e9rir et d&rsquo;induire des exp\u00e9riences mystiques. Comme la \u00ab vraie po\u00e9sie \u00bb, qui, selon Robert Graves, fait dresser les cheveux sur la t\u00eate de ses auditeurs, le mythe sous tension vous procure un choc lorsque vous vous en emparez. Une v\u00e9ritable histoire vous saisit fermement et ne vous l\u00e2che jamais. <em>Shani Mahatmya<\/em> (\u00ab Grandeur de Saturne \u00bb) est l&rsquo;une de ces histoires vivantes. Lorsque vous entrez dans son domaine, vous devez savoir que certaines de ses histoires constitutives ont \u00e9t\u00e9 racont\u00e9es encore et encore pendant des milliers et des milliers d&rsquo;ann\u00e9es, pendant des centaines de g\u00e9n\u00e9rations, en succession ininterrompue. Comme d&rsquo;autres histoires qui sont \u00ab vivantes \u00bb, elle peut, si vous la laissez faire, vous emmener dans ce \u00ab maintenant \u00bb mythique primordial o\u00f9 elle existe. <\/h4>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<h3 style=\"text-align: center;\"><em>\u00ab\u00a0L\u2019engagement d\u2019une organisation pour le <\/em><br><em>bien-\u00eatre de la soci\u00e9t\u00e9 et pour l\u2019environ-<\/em><br><em>nement est devenu une composante cri-<\/em><br><em>tique de la mesure de ses performances <\/em><br><em>globales et de sa capacit\u00e9 \u00e0 continuer \u00e0 <\/em><br><em>fonctionner de mani\u00e8re efficace\u00a0\u00bb ( tir\u00e9 d&rsquo;une pr\u00e9sentation de la norme ISO26000)&nbsp;<\/em><\/h3>\n\n\n\n<h3 style=\"text-align: center;\">C&rsquo;est pourquoi je voulais vous pr\u00e9senter ce mois-ci les 2 livres suivants de Joseph H. Bragdon&nbsp;<\/h3>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<h2 style=\"text-align: center;\">1.&nbsp; \u00ab\u00a0Economies that mimic life\u00a0\u00bb par Joseph H. Bragdon (en vente entre autres sur Amazon)<\/h2>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-uagb-buttons uagb-buttons__outer-wrap uagb-btn__default-btn uagb-btn-tablet__default-btn uagb-btn-mobile__default-btn uagb-block-dde85771\"><div class=\"uagb-buttons__wrap uagb-buttons-layout-wrap\">\n<div class=\"wp-block-uagb-buttons-child uagb-buttons__outer-wrap uagb-block-78af0a97 wp-block-button is-style-outline\"><div class=\"uagb-button__wrapper\"><a class=\"uagb-buttons-repeater wp-block-button__link has-background has-text-color\" href=\"https:\/\/clespourunavenirdurable.fr\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/ECONOMIES-THAT-MIMIC-LIFE-EXTRAIT-.pdf\" onclick=\"return true;\" rel=\"follow noopener\" target=\"_self\"><div class=\"uagb-button__link\">Traduction de l&rsquo;extrait de l&rsquo;e-book disponible en pr\u00e9-visualisation<\/div><\/a><\/div><\/div>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<h3 style=\"text-align: center;\"><em>Du Biomim\u00e9tisme \u00e0 la Prosp\u00e9rit\u00e9 Durable<\/em><\/h3>\n<h4 style=\"text-align: justify;\">\u00ab\u00a0Quelle belle surprise de prendre connaissance de votre livre, qui apporte un peu de bon sens au mod\u00e8le \u00e9conomique d\u00e9mod\u00e9 qui est toujours sous assistance respiratoire au d\u00e9triment de la vie de l&rsquo;autre ! Vous semblez avoir d\u00e9chiffr\u00e9 le code de ce qui est en r\u00e9alit\u00e9 une \u00e9conomie fonctionnelle \u2013 une \u00e9conomie qui sert la soci\u00e9t\u00e9 plut\u00f4t que l&rsquo;inverse.&nbsp;\u00bb<\/h4>\n<h4 style=\"text-align: justify;\"><em>William R. Moomaw, Professeur \u00e9m\u00e9rite de politique environnementale internationale Fletcher School of Law &amp; Diplomacy, Universit\u00e9 Tufts, et auteur principal du Groupe d&rsquo;Experts Intergouvernemental sur l&rsquo;Evolution du Climat (GIEC), qui a re\u00e7u le prix Nobel de la paix 2007. <br><br><\/em><\/h4>\n<h4 style=\"text-align: justify;\">\u00ab Les Nordiques se distinguent dans les enqu\u00eates internationales de diverses mani\u00e8res : les peuples les plus d\u00e9mocratiques, les plus heureux, les meilleurs pour les affaires, les villes les plus prosp\u00e8res et les plus vivables. Jay Bragdon ajoute maintenant une autre perspective : des structures \u00e9conomiques qui imitent la nature \u2013 une approche qui permet \u00e0 la fois aux gens, \u00e0 la nature et \u00e0 l&rsquo;\u00e9conomie de prosp\u00e9rer. La lecture du livre de l&rsquo;int\u00e9rieur des pays nordiques m&rsquo;a ouvert les yeux. Bien que les Nordiques aient encore un long chemin \u00e0 parcourir en ce qui concerne la vie en harmonie avec la nature, Bragdon fournit un vocabulaire et une compr\u00e9hension qui nous permettent de voir ce que nous faisons d\u00e9j\u00e0 bien et donc de faire encore plus.&nbsp;\u00bb<\/h4>\n<h4 style=\"text-align: justify;\"><br><em>Lene Rachel Andersen, Futurologue, philosophe et auteur de \u00ab\u00a0Le secret nordique : une histoire europ\u00e9enne de beaut\u00e9 et de libert\u00e9.&nbsp;\u00bb (\u201cThe Nordic Secret: A European Story of Beauty and Freedom.\u201d) <\/em><\/h4>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h4 style=\"text-align: justify;\">\u00ab Nous vivons \u00e0 une \u00e9poque o\u00f9 une vision du monde \u00e9conomique meurt et o\u00f9 une autre est en train de na\u00eetre. Les pays qui m\u00e8nent cette r\u00e9volution copernicienne g\u00e9n\u00e8rent les niveaux de vie les plus \u00e9lev\u00e9s du monde tout en r\u00e9duisant leur empreinte \u00e9cologique. Tout en gardant les attributs \u00e9galitaires et inclusifs de la nature, ces pays sont \u00e9galement consid\u00e9r\u00e9s comme les d\u00e9mocraties les plus saines et les plus libres du monde. Les recherches importantes et opportunes de Jay Bragdon dans ce domaine r\u00e9v\u00e8lent l&rsquo;avenir qui se dessine aujourd&rsquo;hui. Il est pr\u00e9monitoire et pratique, une lecture incontournable pour ceux qui explorent de nouvelles possibilit\u00e9s pour nos \u00e9conomies, nos entreprises et notre civilisation.<\/h4>\n<p style=\"text-align: justify;\">Giles Hutchins, <em>auteur de \u00ab&nbsp;The Nature of Business (2012)&nbsp;\u00bb, \u201cL&rsquo;illusion de la s\u00e9paration (2014)&nbsp;\u00bb&nbsp; et \u00ab&nbsp;Future Fit (2016),&nbsp;\u00bb et co-auteur de \u201cOf Regenerative Leadership (2019)\u201d.<\/em> <br><br><\/p>\n<h4 style=\"text-align: justify;\">\u00ab Jay Bragdon est en qu\u00eate permanente et assidue d\u2019\u00e9largir ses connaissances, un penseur syst\u00e9mique, un mod\u00e8le et un mentor pour tant d&rsquo;entre nous qui travaillons au sein de changements syst\u00e9miques complexes. La profondeur de sa compr\u00e9hension et sa capacit\u00e9 \u00e0 exposer l&rsquo;interconnexion du mod\u00e8le nordique, des anciennes et nouvelles formes de capitalisme, des principes de durabilit\u00e9, du pouvoir de la culture et de notre capacit\u00e9 \u00e0 prosp\u00e9rer en harmonie avec le monde naturel sont incomparables. Jay a la capacit\u00e9 unique d&rsquo;articuler, de traduire et de rendre accessibles des th\u00e9ories du changement et des mod\u00e8les financiers g\u00e9n\u00e9ralement complexes. Il s&rsquo;agit d&rsquo;une lecture importante pour tous ceux qui se soucient de l&rsquo;urgence d&rsquo;aborder et d&rsquo;atteindre le bien-\u00eatre \u00e9cologique, social et \u00e9conomique pour tous, et pas seulement pour certains. Il est temps de proc\u00e9der au changement de paradigme ultime !<\/h4>\n<p><em>Darcy Winslow, cofondateur et pr\u00e9sident de l&rsquo;Academy for Systems Change<\/em>.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h4 style=\"text-align: justify;\">\u00ab\u00a0Un livre inspirant, plein d&rsquo;espoir et superbe. \u00c9crit avec cette rare combinaison de bon sens et de donn\u00e9es marquantes, l&rsquo;auteur d\u00e9voile le \u00ab Secret Nordique \u00bb qui propulse ce qui \u00e9merge rapidement comme la forme la plus robuste, r\u00e9g\u00e9n\u00e9ratrice et affirmatrice de la vie du capitalisme dans le monde d&rsquo;aujourd&rsquo;hui. Jay Bragdon y parvient. Ce livre sur le management est \u00e0 lire absolument. Il s&rsquo;agit d&rsquo;une carte, totalement ancr\u00e9e dans la r\u00e9alit\u00e9, pour r\u00e9aliser un monde de bien-\u00eatre, o\u00f9 les entreprises et les \u00e9conomies peuvent exceller, o\u00f9 tout le monde peut prosp\u00e9rer et o\u00f9 la nature peut nourrir, maintenant et \u00e0 travers les g\u00e9n\u00e9rations.&nbsp;\u00bb<\/h4>\n<h4 style=\"text-align: justify;\"><em>David L. Cooperrider, PhD, Professeur d&rsquo;Universit\u00e9 distingu\u00e9 et auteur de \u00ab&nbsp;L&rsquo;enqu\u00eate appr\u00e9ciative : une r\u00e9volution positive dans le changement&nbsp;\u00bb (\u00ab&nbsp;Appreciative Inquiry&nbsp;: A Positive Revolution in Change&nbsp;\u00bb)&nbsp;; Chaire Char et Chuck Fowler pour les affaires en tant qu&rsquo;agent de World Benefit, Universit\u00e9 Case Western Reserve)<\/em><\/h4>\n<h4>&nbsp;<\/h4>\n<h4 style=\"text-align: justify;\">\u00ab Les \u00e9conomies qui imitent la vie est LA GRANDE ID\u00c9E en ce moment critique de l&rsquo;histoire. Les \u00e9conomistes traditionnels, aveugl\u00e9s par l&rsquo;id\u00e9ologie n\u00e9oclassique de la croissance continue du PIB, passent \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de la v\u00e9rit\u00e9 essentielle de cette id\u00e9e, qui place la vie au centre des d\u00e9cisions \u00e9conomiques ; et la soci\u00e9t\u00e9 paie aujourd&rsquo;hui un prix l\u00e9tal en termes de d\u00e9passement \u00e9cologique et financier. Preuve contemporaine du concept, la source premi\u00e8re de cette id\u00e9e transformatrice est un groupe de pays Nordiques dont les filets de s\u00e9curit\u00e9 universels renforcent leurs \u00e9conomies de libre entreprise en les investissant de forces de travail saines, \u00e9duqu\u00e9es et engag\u00e9es. Jay Bragdon a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 les v\u00e9rit\u00e9s essentielles de ce syst\u00e8me, qui sont aussi anciennes que la culture humaine elle-m\u00eame \u00bb.<\/h4>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>John Fullerton, fondateur du Capital Institute, auteur de \u00abRegenerative Capitalism&nbsp;\u00bb et ancien directeur g\u00e9n\u00e9ral de JP Morgan. <br><br><\/em><\/p>\n<h4 style=\"text-align: justify;\">\u00ab En tant que personne n\u00e9e et \u00e9lev\u00e9e en Su\u00e8de, et ayant aujourd&rsquo;hui un grand nombre de mes projets sociaux en Su\u00e8de, il est int\u00e9ressant de consid\u00e9rer le mod\u00e8le Nordique comme une imitation de la vie. En d\u00e9finissant notre syst\u00e8me politico-\u00e9conomique comme tel, Jay Bragdon a d\u00e9couvert une architecture implicite sous-jacente \u00e0 notre prosp\u00e9rit\u00e9 qui place la vie avant le PIB. C&rsquo;est \u00e9videmment logique, car les personnes et la nature sont la source du PIB. En tant qu&rsquo;id\u00e9al fondamental, cependant, il est pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 l&rsquo;oppos\u00e9 du mod\u00e8le n\u00e9oclassique plus courant qui place le PIB avant la vie &#8211; un \u00e9tat d&rsquo;esprit propre \u00e0 l&rsquo;\u00e8re industrielle qui a conduit au changement climatique mondial, \u00e0 la division sociale et au chaos financier. Cela ne veut pas dire que notre syst\u00e8me Nordique est parfait. Nous avons encore beaucoup \u00e0 apprendre. N\u00e9anmoins, comme le montre ce livre, \u00ab&nbsp;les \u00e9conomies qui imitent la vie&nbsp;\u00bb offre une voie adaptable et cr\u00e9dible vers l&rsquo;avenir dont notre monde en situation de tension a d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9ment besoin \u00bb.<\/h4>\n<p><em>\u00ab&nbsp;Tomas Bj\u00f4rkman, fondateur de la Fondation Eksk\u00e2ret, ancien pr\u00e9sident de la banque d&rsquo;investissement EFG et auteur de The World We Create (2019).&nbsp;\u00bb<\/em><\/p>\n<h4 style=\"text-align: justify;\">L&rsquo;\u00e9conomie mondiale se trouve aujourd&rsquo;hui \u00e0 un point d&rsquo;inflexion historique. Le mod\u00e8le \u00e9conomique n\u00e9oclassique (industriel) est en train de s&rsquo;autod\u00e9truire, tandis qu&rsquo;un nouveau mod\u00e8le, bas\u00e9 sur des hypoth\u00e8ses radicalement diff\u00e9rentes, est en train d&rsquo;\u00e9merger. Bien que rarement mentionn\u00e9s dans les revues \u00e9conomiques, les pays Nordiques, qui ont \u00e9t\u00e9 les pionniers de ce mod\u00e8le, sont devenus des leaders mondiaux en mati\u00e8re de prosp\u00e9rit\u00e9 et de productivit\u00e9, alors que ceux qui fonctionnent selon l&rsquo;ancien mod\u00e8le n\u00e9oclassique\/industriel sont pris au pi\u00e8ge dans une spirale descendante. En abordant les \u00e9conomies comme des sous-syst\u00e8mes de la vie plut\u00f4t que comme des super-syst\u00e8mes qui transcendent la vie, nous gagnons des perspectives transformatrices.<\/h4>\n<h4 style=\"text-align: justify;\">Cette r\u00e9flexion a conduit aux premi\u00e8res exp\u00e9riences d&rsquo;\u00e9conomie circulaire \u00e0 Kalundborg (Danemark) dans les ann\u00e9es 1970, puis s&rsquo;est rapidement r\u00e9pandue dans le reste du monde Nordique. En accordant une plus grande valeur aux actifs vivants (les personnes et la nature) qu&rsquo;aux actifs non vivants, cette approche g\u00e9n\u00e8re de l&rsquo;harmonie plut\u00f4t que de l&rsquo;exploitation et des conflits. Parce qu&rsquo;ils se sentent impliqu\u00e9s dans le syst\u00e8me et responsables de son succ\u00e8s, les habitants des pays Nordiques sont extraordinairement innovants et productifs. C&rsquo;est pourquoi les entreprises Nordiques sont r\u00e9guli\u00e8rement class\u00e9es parmi les plus durables et les plus rentables du monde dans leur domaine, m\u00eame si leur r\u00e9gion ne compte que moins de la moiti\u00e9 d&rsquo;un pour cent de la population mondiale.<\/h4>\n<h4 style=\"text-align: justify;\">R\u00e9dig\u00e9 de mani\u00e8re accessible aux non-\u00e9conomistes, ce livre est id\u00e9al pour les lecteurs int\u00e9ress\u00e9s par les avantages du biomim\u00e9tisme et les m\u00e9thodes permettant de guider les pays d\u00e9mocratiques sur la voie \u00e9prouv\u00e9e de l&rsquo;auto-renouvellement. Les \u00e9conomies qui imitent la vie fournira \u00e9galement des informations utiles aux dirigeants d&rsquo;entreprise en mati\u00e8re de planification de sc\u00e9narios et de r\u00e9flexion strat\u00e9gique. Savoir de quel c\u00f4t\u00e9 souffle le vent politico-\u00e9conomique deviendra de plus en plus important pour la survie de l&rsquo;entreprise.<\/h4>\n<h4 style=\"text-align: justify;\"><strong>Joseph H. Bragdon<\/strong> est conseiller en investissement aupr\u00e8s de familles fortun\u00e9es. \u00ab&nbsp;Economies that Mimic Life&nbsp;\u00bb (\u00ab&nbsp;Les \u00e9conomies qui imitent la vie&nbsp;\u00bb) est son troisi\u00e8me livre sur le th\u00e8me g\u00e9n\u00e9ral du biomim\u00e9tisme dans les affaires et l&rsquo;\u00e9conomie. Il est un pionnier dans le domaine de la gestion des entreprises.<\/h4>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>Sur pr\u00e9sentation du justificatif de l\u2019achat du livre en Anglais vous pourrez&nbsp; recevoir&nbsp; la traduction en Fran\u00e7ais en pr\u00e9sentant votre demande \u00e0 l\u2019adresse suivante sitepersojlc@yahoo.com&nbsp;<\/em><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large is-resized\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/clespourunavenirdurable.fr\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/425271371_731096452443954_7306596227548201396_n-732x1024.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-8015\" width=\"760\" height=\"1063\" srcset=\"https:\/\/clespourunavenirdurable.fr\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/425271371_731096452443954_7306596227548201396_n-732x1024.jpg 732w, https:\/\/clespourunavenirdurable.fr\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/425271371_731096452443954_7306596227548201396_n-214x300.jpg 214w, https:\/\/clespourunavenirdurable.fr\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/425271371_731096452443954_7306596227548201396_n-768x1074.jpg 768w, https:\/\/clespourunavenirdurable.fr\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/425271371_731096452443954_7306596227548201396_n.jpg 913w\" sizes=\"(max-width: 760px) 100vw, 760px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<h3 style=\"text-align: center;\">2.&nbsp; \u00ab\u00a0Companies that mimic life\u00a0\u00bb de Joseph H. Bragdon ( en vente entre autres sur Amazon)<\/h3>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<h4 style=\"text-align: center;\">Excellentes pr\u00e9sentations du livre dans l&rsquo;un des PDF ci-dessous.<\/h4>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-uagb-buttons uagb-buttons__outer-wrap uagb-btn__default-btn uagb-btn-tablet__default-btn uagb-btn-mobile__default-btn uagb-block-efaf0a26\"><div class=\"uagb-buttons__wrap uagb-buttons-layout-wrap\">\n<div class=\"wp-block-uagb-buttons-child uagb-buttons__outer-wrap uagb-block-f8df969c wp-block-button is-style-outline\"><div class=\"uagb-button__wrapper\"><a class=\"uagb-buttons-repeater wp-block-button__link has-background has-text-color\" href=\"https:\/\/clespourunavenirdurable.fr\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/Dawna-Jones-FO-.pdf\" onclick=\"return true;\" rel=\"follow noopener\" target=\"_self\"><div class=\"uagb-button__link\">PDF Pr\u00e9sentation du livre (par Dawna Jones)  <\/div><\/a><\/div><\/div>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-uagb-buttons uagb-buttons__outer-wrap uagb-btn__default-btn uagb-btn-tablet__default-btn uagb-btn-mobile__default-btn uagb-block-1863cfe4\"><div class=\"uagb-buttons__wrap uagb-buttons-layout-wrap\">\n<div class=\"wp-block-uagb-buttons-child uagb-buttons__outer-wrap uagb-block-045d78fd wp-block-button is-style-outline\"><div class=\"uagb-button__wrapper\"><a class=\"uagb-buttons-repeater wp-block-button__link\" href=\"#\" onclick=\"return false;\" rel=\"follow noopener\" target=\"_self\"><div class=\"uagb-button__link\">Click Here<\/div><\/a><\/div><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-uagb-buttons-child uagb-buttons__outer-wrap uagb-block-341d6cc3 wp-block-button is-style-outline\"><div class=\"uagb-button__wrapper\"><a class=\"uagb-buttons-repeater wp-block-button__link\" href=\"#\" onclick=\"return false;\" rel=\"follow noopener\" target=\"_self\"><div class=\"uagb-button__link\">Click Here<\/div><\/a><\/div><\/div>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n\n\n<div class=\"wp-block-uagb-buttons uagb-buttons__outer-wrap uagb-btn__default-btn uagb-btn-tablet__default-btn uagb-btn-mobile__default-btn uagb-block-1d8acdcd\"><div class=\"uagb-buttons__wrap uagb-buttons-layout-wrap\">\n<div class=\"wp-block-uagb-buttons-child uagb-buttons__outer-wrap uagb-block-a10f8f47 wp-block-button is-style-outline\"><div class=\"uagb-button__wrapper\"><a class=\"uagb-buttons-repeater wp-block-button__link has-background has-text-color\" href=\"https:\/\/clespourunavenirdurable.fr\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/Les-entreprises-qui-imitent-la-vie.pdf\" onclick=\"return true;\" rel=\"follow noopener\" target=\"_self\"><div class=\"uagb-button__link\">PDF Pr\u00e9sentation du Livre (par Joseph H. Bragdon et Jeanne V. Bragdon)<\/div><\/a><\/div><\/div>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-uagb-buttons uagb-buttons__outer-wrap uagb-btn__default-btn uagb-btn-tablet__default-btn uagb-btn-mobile__default-btn uagb-block-35323a72\"><div class=\"uagb-buttons__wrap uagb-buttons-layout-wrap\">\n<div class=\"wp-block-uagb-buttons-child uagb-buttons__outer-wrap uagb-block-971461d1 wp-block-button is-style-outline\"><div class=\"uagb-button__wrapper\"><a class=\"uagb-buttons-repeater wp-block-button__link has-background has-text-color\" href=\"https:\/\/clespourunavenirdurable.fr\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/EXTRAIT-ENTREPRISES-QUI-IMITENT-LA-VIE-E-BOOK-.pdf\" onclick=\"return true;\" rel=\"follow noopener\" target=\"_self\"><div class=\"uagb-button__link\">Traduction de l&rsquo;extrait de l&rsquo;e-book disponible en pr\u00e9-visualisation<\/div><\/a><\/div><\/div>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<h4 style=\"text-align: center;\"><em>Voir \u00e9galement quelques compl\u00e9ments dans le&nbsp; menu Management des entreprises<\/em><\/h4>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<h3 style=\"text-align: center;\"><em>Pr\u00e9face<\/em><\/h3>\n<h2 style=\"text-align: center;\"><em>Giles Hutchins<\/em><\/h2>\n<h4 style=\"text-align: justify;\">Nous sommes au c\u0153ur d&rsquo;une p\u00e9riode de m\u00e9tamorphose comme le monde n&rsquo;en a jamais connu depuis la fin du Moyen-\u00c2ge. Les institutions humaines sont en train de changer de forme alors que nous prenons conscience des r\u00e9alit\u00e9s du changement climatique et de la destruction des \u00e9cosyst\u00e8mes dont nous d\u00e9pendons pour notre survie. Comme l&rsquo;a dit avec perspicacit\u00e9 le sp\u00e9cialiste de l&rsquo;organisation Peter Drucker, \u00ab en p\u00e9riode de troubles, le danger ne r\u00e9side pas dans les troubles mais dans le fait d&rsquo;y faire face avec la logique d&rsquo;hier \u00bb. Cette m\u00e9tamorphose n&rsquo;est nulle part plus \u00e9vidente que dans la mani\u00e8re dont les entreprises sont organis\u00e9es et g\u00e9r\u00e9es. L&rsquo;id\u00e9al de \u00ab l&rsquo;organisation en tant que machine \u00bb, qui a domin\u00e9 pendant des centaines d&rsquo;ann\u00e9es jusqu&rsquo;\u00e0 la fin du 20e si\u00e8cle, c\u00e8de aujourd&rsquo;hui la place \u00e0 un id\u00e9al de \u00ab&nbsp;<strong><em>l\u2019organisation en tant que syst\u00e8me vivant<\/em><\/strong> \u00bb. Ce changement conceptuel affecte tous les aspects de notre avenir entrepreneurial : de la fa\u00e7on dont nous percevons le monde qui nous entoure, \u00e0 nos modes de pens\u00e9e et de management, en passant par l&rsquo;\u00e9volution de notre technologie et la fa\u00e7on dont nous fabriquons nos voitures.<\/h4>\n<h4 style=\"text-align: justify;\">Les implications sont \u00e9normes. Les entreprises qui sauront saisir l&rsquo;ampleur et la profondeur de ce changement de mentalit\u00e9 seront les exemples de r\u00e9ussite de demain, celles qui ne le feront pas seront les nouvelles d&rsquo;hier. Pour non seulement survivre, mais prosp\u00e9rer dans cette nouvelle norme de volatilit\u00e9 croissante, nos dirigeants doivent approfondir leur capacit\u00e9 personnelle et organisationnelle \u00e0 percevoir le domaine \u00e9mergent des possibilit\u00e9s futures, tout en lib\u00e9rant le potentiel cr\u00e9atif de l&rsquo;organisation. Il faut pour cela \u00e9largir notre horizon perceptif en passant des anciens mod\u00e8les habituels de management et de contr\u00f4le \u00e0 un sens plus conscient de ce que cela signifie de cr\u00e9er et d&rsquo;apporter de la valeur dans un monde de plus en plus interconnect\u00e9, num\u00e9ris\u00e9 et en constante \u00e9volution. &nbsp;<\/h4>\n<h4 style=\"text-align: justify;\">Que ce soit par le biais des disciplines de la physique quantique, de la psychologie, de l&rsquo;\u00e9cologie, de la neurobiologie, du d\u00e9veloppement organisationnel ou de la sociologie, il nous appara\u00eet aujourd&rsquo;hui que la vie n&rsquo;est pas une simple construction m\u00e9caniste de facteurs d&rsquo;attraction et de g\u00e8nes \u00e9go\u00efstes, o\u00f9 des organismes distincts s&rsquo;affrontent dans une lutte pour la survie. Au contraire, nos scientifiques modernes nous permettent de reconna\u00eetre ce que les anciennes traditions ancestrales du monde entier ont per\u00e7u depuis longtemps : la vie est un r\u00e9seau interrelationnel d&rsquo;interactions et de relations entre les \u00eatres humains, o\u00f9 tout est en relation dynamique avec son environnement, communiquant et collaborant continuellement au sein d&rsquo;un oc\u00e9an d&rsquo;\u00eatre.<\/h4>\n<h4 style=\"text-align: justify;\">Dans ce champ de perception, le \u00ab moi \u00bb n&rsquo;est pas le \u00ab moi s\u00e9par\u00e9 \u00bb de l&rsquo;individualisme, mais le \u00ab moi diff\u00e9renciateur \u00bb immerg\u00e9 dans un riche milieu de relations. Il en va de m\u00eame pour l&rsquo;organisation, qui apporte une valeur sp\u00e9cifique dans son cr\u00e9neau en tant que syst\u00e8me vivant intimement imbriqu\u00e9 dans son \u00e9cosyst\u00e8me social et \u00e9cologique plus large.<\/h4>\n<h4 style=\"text-align: justify;\">C&rsquo;est la diversit\u00e9 et la r\u00e9ciprocit\u00e9 de ces relations qui assurent la r\u00e9silience d&rsquo;un syst\u00e8me vivant et, \u00e0 son tour, la r\u00e9silience de l&rsquo;\u00e9cosyst\u00e8me au sens large. Comme l&rsquo;a dit succinctement Leonard de Vinci: \u00ab Apprenez \u00e0 voir. R\u00e9alisez que tout est li\u00e9 \u00e0 tout le reste. \u00bb<\/h4>\n<h4 style=\"text-align: justify;\">Notre vision de la vie est en train de passer d&rsquo;un monde de s\u00e9paration, de comp\u00e9tition et d&rsquo;autonomie \u00e0 celui d&rsquo;une relationalit\u00e9 entrelac\u00e9e, o\u00f9 un ordre dynamique, au milieu d&rsquo;une transformation incessante, s&rsquo;impose \u00e0 nous gr\u00e2ce \u00e0 des sch\u00e9mas naturels, des boucles de r\u00e9troaction, des qualit\u00e9s comportementales, des interd\u00e9pendances et des adaptations. Plus vite nos dirigeants, managers et agents du changement adopteront cette vision du monde, mieux cela vaudra pour les organisations et l&rsquo;humanit\u00e9 dans son ensemble. Pour ma part, je suis encourag\u00e9 par la fa\u00e7on dont cette vision de la vie fond\u00e9e sur les syst\u00e8mes vivants commence \u00e0 impr\u00e9gner les couloirs du pouvoir. \u00ab&nbsp;Les entreprises qui imitent la vie&nbsp;\u00bb est une contribution vitale \u00e0 cette r\u00e9volution n\u00e9cessaire.<\/h4>\n<h4 style=\"text-align: justify;\">Alors que notre contexte organisationnel nous oblige \u00e0 devenir de plus en plus \u00e9mergents, innovants et adaptatifs, le leadership doit \u00e9galement s&rsquo;adapter, le leadership doit donc se concentrer sur l&rsquo;autonomisation, l&#8217;empathie, l&rsquo;encouragement des interrelations, l&rsquo;innovation, l&rsquo;apprentissage, l&rsquo;\u00e9coute locale, des partenariats r\u00e9ciproques et un r\u00e9seau actif de retour d&rsquo;information. En tant que tel, l&rsquo;objectif des dirigeants se concentre davantage sur la mise en place de conditions favorisant le syst\u00e8me vivant de l&rsquo;organisation pour lib\u00e9rer son potentiel cr\u00e9atif, apprendre et s&rsquo;\u00e9panouir de mani\u00e8re cibl\u00e9e et coh\u00e9rente, de sorte qu&rsquo;il puisse cr\u00e9er et fournir de la valeur tout en \u00e9tant attentif au bien-\u00eatre de toutes les personnes qu&rsquo;il sert et du tissu de vie plus large avec lequel il est en relation. Il ne s&rsquo;agit pas d&rsquo;un r\u00eave utopique, mais de l&rsquo;objectif fondamental de toute activit\u00e9 \u00e9conomique saine et de l&rsquo;objectif fondamental de notre humanit\u00e9. De plus en plus d&rsquo;hommes d&rsquo;affaires dans le monde entier le reconnaissent et transforment leurs modes de fonctionnement et d&rsquo;organisation en cons\u00e9quence. Les connaissances dont nous avons besoin pour relever les d\u00e9fis d&rsquo;aujourd&rsquo;hui se trouvent tout autour de nous et avec nous, si nous choisissons de regarder. En nous ouvrant davantage \u00e0 la vie (au-del\u00e0 des habitudes, des acculturations et des cadres fond\u00e9s sur le contr\u00f4le, de la logique d&rsquo;hier), nous permettons \u00e0 une perspective plus profonde et plus riche de se former en nous.<\/h4>\n<h4 style=\"text-align: justify;\">Nous cr\u00e9ons des organisations qui renforcent notre humanit\u00e9 au lieu d&rsquo;\u00e9touffer et de contraindre notre cr\u00e9ativit\u00e9, qui nous donnent les moyens de devenir des citoyens \u00e0 part enti\u00e8re, qui nous donnent les moyens de devenir plus d\u00e9termin\u00e9s et plus authentiques, au lieu de nous asservir \u00e0 des modes de fonctionnement qui ne sont pas les n\u00f4tres. Et la bonne nouvelle, c&rsquo;est que tout cela est parfait d&rsquo;un point de vue commercial. \u00ab&nbsp;<em>Les entreprises qui imitent la vie<\/em>&nbsp;\u00bb va droit au c\u0153ur du probl\u00e8me en apportant un \u00e9clairage strat\u00e9gique indispensable, \u00e9tay\u00e9 par des donn\u00e9es concr\u00e8tes sur les performances financi\u00e8res et des \u00e9tudes de cas d\u00e9taill\u00e9es de sept entreprises qui adoptent la logique des syst\u00e8mes vivants. Conseiller en investissement exp\u00e9riment\u00e9 et respect\u00e9, Jay Bragdon, examine ce qui d\u00e9finit leur succ\u00e8s : leur capacit\u00e9 \u00e0 apprendre des syst\u00e8mes vivants, ce qui \u00e9veille une conscience humaine plus profonde qui galvanise leurs organisations vers un avenir plus d\u00e9termin\u00e9 et plus florissant, en harmonie avec la vie. Apr\u00e8s tout, c&rsquo;est la seule voie viable qui s&rsquo;offre \u00e0 nous. Je ne saurais trop recommander cet ouvrage important et opportun \u00e0 tous ceux qui sont activement engag\u00e9s dans l&rsquo;avenir des entreprises.<\/h4>\n<h4 style=\"text-align: center;\">&nbsp;<\/h4>\n<h4 style=\"text-align: justify;\">Giles Hutchins est le cofondateur de \u00ab&nbsp;Biomimicry for Creative Innovation&nbsp;\u00bb et l&rsquo;auteur de \u00ab&nbsp;<em>Future Fit&nbsp;<\/em>\u00bb et d&rsquo;autres ouvrages.<\/h4>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>Sur pr\u00e9sentation du justificatif de l\u2019achat du livre en Anglais vous pourrez&nbsp; recevoir&nbsp; la traduction en Fran\u00e7ais en pr\u00e9sentant votre demande \u00e0 l\u2019adresse suivante sitepersojlc@yahoo.com&nbsp;<\/em><\/p>\n<h4>&nbsp;<\/h4>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-uagb-buttons uagb-buttons__outer-wrap uagb-btn__default-btn uagb-btn-tablet__default-btn uagb-btn-mobile__default-btn uagb-block-a7c41817\"><div class=\"uagb-buttons__wrap uagb-buttons-layout-wrap\">\n<div class=\"wp-block-uagb-buttons-child uagb-buttons__outer-wrap uagb-block-e93db88a wp-block-button is-style-outline\"><div class=\"uagb-button__wrapper\"><a class=\"uagb-buttons-repeater wp-block-button__link has-background has-text-color\" href=\"https:\/\/clespourunavenirdurable.fr\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/EXTRAIT-ENTREPRISES-QUI-IMITENT-LA-VIE-E-BOOK-.pdf\" onclick=\"return true;\" rel=\"follow noopener\" target=\"_self\"><div class=\"uagb-button__link\">Traduction de l&rsquo;extrait de l&rsquo;e-book disponible en pr\u00e9-visualisation <\/div><\/a><\/div><\/div>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" width=\"732\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/clespourunavenirdurable.fr\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/424867003_733507738869492_3662068486578975911_n-732x1024.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-8018\" srcset=\"https:\/\/clespourunavenirdurable.fr\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/424867003_733507738869492_3662068486578975911_n-732x1024.jpg 732w, https:\/\/clespourunavenirdurable.fr\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/424867003_733507738869492_3662068486578975911_n-214x300.jpg 214w, https:\/\/clespourunavenirdurable.fr\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/424867003_733507738869492_3662068486578975911_n-768x1075.jpg 768w, https:\/\/clespourunavenirdurable.fr\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/424867003_733507738869492_3662068486578975911_n-1097x1536.jpg 1097w, https:\/\/clespourunavenirdurable.fr\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/424867003_733507738869492_3662068486578975911_n.jpg 1463w\" sizes=\"(max-width: 732px) 100vw, 732px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<h3 style=\"text-align: justify;\"><em>A l\u2019heure o\u00f9 clivages politiques et id\u00e9ologiques bloquent le fonctionnement normal de notre pays ne serait-t-il pas le moment de penser un nouveau discours politique et de mettre en place de nouveaux programmes qui d\u00e9passent les querelles st\u00e9riles pour s\u2019articuler autour de la notion de s\u00e9curit\u00e9 humaine (prise dans un sens large et non r\u00e9duite \u00e0 sa dimension s\u00e9curitaire) \u2013 telle qu\u2019elle a \u00e9t\u00e9 d\u00e9finie par l\u2019ONU d\u00e8s 1994. Vous trouverez ci-dessous quelques&nbsp; compl\u00e9ments aux articles figurant dans le menu \u00ab\u00a0S\u00e9curit\u00e9 Humaine&nbsp; pour tous\u00a0\u00bb&nbsp;<\/em><\/h3>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<h3 style=\"text-align: justify;\"><em>\u00ab\u00a0En derni\u00e8re analyse, la s\u00e9curit\u00e9 humaine, c&rsquo;est un enfant qui n&rsquo;est pas mort, une maladie qui ne s&rsquo;est pas propag\u00e9e, un emploi qui n&rsquo;a pas \u00e9t\u00e9 supprim\u00e9, une tension ethnique qui n&rsquo;a pas explos\u00e9 dans la violence, un dissident qui n&rsquo;a pas \u00e9t\u00e9 r\u00e9duit au silence. La s\u00e9curit\u00e9 humaine n&rsquo;est pas une pr\u00e9occupation li\u00e9e aux armes, mais \u00e0 la vie et \u00e0 la dignit\u00e9 humaines.\u00a0\u00bb<\/em><\/h3>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<h3 style=\"text-align: justify;\"><em>\u00ab La s\u00e9curit\u00e9 humaine est un cadre conceptuel qui int\u00e8gre les consid\u00e9rations de la vie quotidienne de tous les peuples avec les pr\u00e9occupations de gouvernance mondiale. Il s&rsquo;agit d&rsquo;une lentille unificatrice qui tire son objectif de ce qui est n\u00e9cessaire pour assurer la survie, les moyens de subsistance et la dignit\u00e9 des personnes \u00e0 tous les niveaux.&nbsp;\u00bb<\/em><\/h3>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>S\u00e9curit\u00e9 Humaine&nbsp; \u2013 Fondement des Objectifs de D\u00e9veloppement Durable<\/strong><\/h3>\n<p style=\"text-align: center;\"><em>Article initialement publi\u00e9 dans \u00ab&nbsp;<a href=\"https:\/\/www.cadmusjournal.org\/\">Cadmus Journal&nbsp;<\/a>\u00bb le 31 juillet 2024 <\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: right;\">Auteure&nbsp;: &nbsp;<a href=\"https:\/\/www.cadmusjournal.org\/author\/ranjani-ravi\">Ranjani Ravi<\/a><\/p>\n<h6 style=\"text-align: right;\"><em>R\u00e9dactrice en chef adjointe, Cadmus ; Membre associ\u00e9e, Acad\u00e9mie Mondiale des Arts et des Sciences ; Chercheuse, The Mother&rsquo;s Service Society, Inde<\/em><\/h6>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<h3 style=\"text-align: center;\"><em>Id\u00e9e de d\u00e9part : La S\u00e9curit\u00e9 Humaine \u2013 Fondement des Objectifs de D\u00e9veloppement Durable<\/em><\/h3>\n<h4 style=\"text-align: justify;\">Dans la grande tapisserie de l&rsquo;histoire de l&rsquo;humanit\u00e9, nous avons tiss\u00e9 des r\u00e9alisations et des innovations remarquables. Pourtant, il y a un fil conducteur persistant d&rsquo;impermanence : nos objectifs, une fois atteints, s&rsquo;effilochent souvent avec le temps. Pourquoi cela se produit-il ? Parce que nous avons n\u00e9glig\u00e9 la pierre angulaire inflexible : la s\u00e9curit\u00e9 humaine.<\/h4>\n<h4 style=\"text-align: justify;\"><strong><em>\u00ab La durabilit\u00e9 n&rsquo;est pas une ligne droite ; Elle est non lin\u00e9aire \u2013 un \u00e9quilibre d\u00e9licat entre r\u00e9silience, compassion et pr\u00e9voyance.<\/em><\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-uagb-buttons uagb-buttons__outer-wrap uagb-btn__default-btn uagb-btn-tablet__default-btn uagb-btn-mobile__default-btn uagb-block-1302558a\"><div class=\"uagb-buttons__wrap uagb-buttons-layout-wrap\">\n<div class=\"wp-block-uagb-buttons-child uagb-buttons__outer-wrap uagb-block-d043fd06 wp-block-button is-style-outline\"><div class=\"uagb-button__wrapper\"><a class=\"uagb-buttons-repeater wp-block-button__link has-background has-text-color\" href=\"https:\/\/clespourunavenirdurable.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/Ranjani-Ravi-.pdf\" onclick=\"return true;\" rel=\"follow noopener\" target=\"_self\"><div class=\"uagb-button__link\">T\u00e9l\u00e9chargement du PDF <\/div><\/a><\/div><\/div>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>L&rsquo;heure de l&rsquo;offensive de paix<\/strong><\/h3>\n<p style=\"text-align: center;\"><em>Article initialement publi\u00e9 dans le \u00ab&nbsp;Cadmus Journal&nbsp;\u00bb &nbsp; le 31 juillet 2024<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: right;\"><em>Auteur&nbsp;: <\/em><a href=\"https:\/\/www.cadmusjournal.org\/author\/donato-kiniger-passigli\"><em>Donato Kiniger-Passigli<\/em><\/a><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>R\u00e9sum\u00e9<\/strong><\/h3>\n<h4 style=\"text-align: justify;\"><em>Dans un monde aux prises avec l&rsquo;escalade des conflits et des hostilit\u00e9s profond\u00e9ment enracin\u00e9s, le concept d&rsquo;une offensive de paix appara\u00eet comme une strat\u00e9gie opportune et novatrice pour favoriser la paix et la s\u00e9curit\u00e9 mondiales. Fond\u00e9e sur les principes des concessions mutuelles et des initiatives strat\u00e9giques, l&rsquo;offensive de paix pr\u00e9conise des actions progressives et rendues publiques visant \u00e0 r\u00e9duire la m\u00e9fiance, \u00e0 promouvoir la coop\u00e9ration et \u00e0 ouvrir la voie \u00e0 des n\u00e9gociations de paix durables. En s&rsquo;appuyant sur des succ\u00e8s historiques et des cadres strat\u00e9giques tels que la r\u00e9ciprocit\u00e9 graduelle en mati\u00e8re de r\u00e9duction des tensions (GRIT), l&rsquo;article explore comment les concessions unilat\u00e9rales peuvent servir de catalyseurs pour un dialogue significatif et des efforts de consolidation de la paix. \u00c0 travers des exemples allant du Moyen-Orient \u00e0 l&rsquo;Europe, l&rsquo;importance des actions unilat\u00e9rales strat\u00e9giques, de l&rsquo;\u00e9tablissement de la confiance et de la rupture du cycle de la violence est soulign\u00e9e. Une offensive de paix mondiale coordonn\u00e9e offre une approche transformatrice de la r\u00e9solution des conflits, en mettant l&rsquo;accent sur l&rsquo;importance de cr\u00e9er des opportunit\u00e9s pour une paix durable gr\u00e2ce \u00e0 des efforts innovants et inclusifs.<\/em><\/h4>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-uagb-buttons uagb-buttons__outer-wrap uagb-btn__default-btn uagb-btn-tablet__default-btn uagb-btn-mobile__default-btn uagb-block-603d1fb9\"><div class=\"uagb-buttons__wrap uagb-buttons-layout-wrap\">\n<div class=\"wp-block-uagb-buttons-child uagb-buttons__outer-wrap uagb-block-98e7dd88 wp-block-button is-style-outline\"><div class=\"uagb-button__wrapper\"><a class=\"uagb-buttons-repeater wp-block-button__link has-background has-text-color\" href=\"https:\/\/clespourunavenirdurable.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/PAIX-MONDIALE.pdf\" onclick=\"return true;\" rel=\"follow noopener\" target=\"_self\"><div class=\"uagb-button__link\">T\u00e9l\u00e9chargement du PDF <\/div><\/a><\/div><\/div>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>Multiplicit\u00e9 : menaces, partenariats et histoires de r\u00e9ussite<\/strong><\/h3>\n<p style=\"text-align: center;\"><em>Article initialement publi\u00e9 dans le \u00ab&nbsp;Cadmus Journal&nbsp;\u00bb le 31 juillet 2024<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: right;\">Auteur&nbsp;: &nbsp;<a href=\"https:\/\/www.cadmusjournal.org\/author\/jonathan-granoff\">Jonathan Granoff<\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: right;\"><em>Pr\u00e9sident, Global Security Institute&nbsp;; Repr\u00e9sentant aux Nations Unies du Sommet mondial des laur\u00e9ats du prix Nobel de la paix ; Administrateur, Acad\u00e9mie Mondiale des Arts et des Sciences<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>R\u00e9sum\u00e9 <\/strong><\/h3>\n<h4 style=\"text-align: justify;\"><em>L&rsquo;article traite du concept crucial de s\u00e9curit\u00e9 humaine dans le contexte des d\u00e9fis mondiaux et des efforts multilat\u00e9raux. Il souligne l&rsquo;interd\u00e9pendance du d\u00e9veloppement durable, de la s\u00e9curit\u00e9 et des droits de l&rsquo;homme, en insistant sur l&rsquo;imp\u00e9ratif d&rsquo;actions internationales collaboratives. L&rsquo;\u00e9volution de la s\u00e9curit\u00e9 humaine depuis ses origines dans le Rapport sur le d\u00e9veloppement du PNUD de 1994 jusqu&rsquo;\u00e0 sa pertinence actuelle, y compris l&rsquo;int\u00e9gration de la s\u00e9curit\u00e9 technologique, est explor\u00e9e. L&rsquo;importance et l&rsquo;impact des cadres de s\u00e9curit\u00e9 humaine pour faire face aux menaces actuelles et encourager le soutien du public aux objectifs de d\u00e9veloppement durable sont soulign\u00e9s, en mettant l&rsquo;accent sur le r\u00f4le central de la s\u00e9curit\u00e9 humaine dans la construction d&rsquo;un avenir plus s\u00fbr et durable.<\/em><\/h4>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-uagb-buttons uagb-buttons__outer-wrap uagb-btn__default-btn uagb-btn-tablet__default-btn uagb-btn-mobile__default-btn uagb-block-d997cb8e\"><div class=\"uagb-buttons__wrap uagb-buttons-layout-wrap\">\n<div class=\"wp-block-uagb-buttons-child uagb-buttons__outer-wrap uagb-block-53abd82d wp-block-button is-style-outline\"><div class=\"uagb-button__wrapper\"><a class=\"uagb-buttons-repeater wp-block-button__link has-background has-text-color\" href=\"https:\/\/clespourunavenirdurable.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/Multiplicite.pdf\" onclick=\"return true;\" rel=\"follow noopener\" target=\"_self\"><div class=\"uagb-button__link\">T\u00e9l\u00e9chargement du PDF <\/div><\/a><\/div><\/div>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<h4 style=\"text-align: justify;\">Si nous aspirons \u00e0 cro\u00eetre, \u00e0 nous d\u00e9velopper et \u00e0 progresser en tant que soci\u00e9t\u00e9 mondiale, nous devons partager nos id\u00e9es en cr\u00e9ant des environnements d&rsquo;apprentissage qui favorisent l&rsquo;int\u00e9gration culturelle, la diversit\u00e9 et l&rsquo;inclusion. Nous devons encourager les dialogues ouverts, \u00eatre pr\u00eats \u00e0 aborder des questions difficiles et \u00eatre ouverts \u00e0 des points de vue, des opinions et des fa\u00e7ons de faire diff\u00e9rents. Ce n&rsquo;est qu&rsquo;ainsi que nous pourrons coexister et travailler ensemble pour minimiser les conflits. Nous devons \u00eatre pr\u00eats \u00e0 soutenir le d\u00e9veloppement d&rsquo;id\u00e9es qui remettent en question les connaissances existantes et le statu quo, et nous ne pouvons pas avoir peur du pouvoir des diff\u00e9rents points de vue.<\/h4>\n<h4 style=\"text-align: justify;\">Nous avons besoin d&rsquo;environnements d&rsquo;apprentissage qui nous aident \u00e0 \u00eatre libres, \u00e0 nous sentir en s\u00e9curit\u00e9 et bienvenus lorsque nous partageons notre vision et nos id\u00e9es en osant d\u00e9fier et remettre profond\u00e9ment en question le statu quo. En tant que soci\u00e9t\u00e9 multiculturelle mondiale, nous sommes confront\u00e9s \u00e0 la gestion de processus complexes soumis \u00e0 l&rsquo;incertitude et au changement permanent. Dans leurs diff\u00e9rentes dimensions, la science, l&rsquo;innovation et la technologie sont intrins\u00e8quement li\u00e9es \u00e0 l&rsquo;\u00eatre humain et sont appel\u00e9es \u00e0 jouer un r\u00f4le essentiel dans l&rsquo;\u00e9volution et le d\u00e9veloppement des soci\u00e9t\u00e9s. Cependant, au centre du processus, nous trouvons des agendas \u00e9conomiques et politiques qui conduisent fr\u00e9quemment \u00e0 l&rsquo;hostilit\u00e9 et \u00e0 la d\u00e9sunion qui mettent gravement en danger nos soci\u00e9t\u00e9s. C&rsquo;est pourquoi nous avons besoin de p\u00e9dagogies nouvelles et innovantes qui permettent d&rsquo;int\u00e9grer et de promouvoir la s\u00e9curit\u00e9 humaine dans le cadre de notre processus d&rsquo;apprentissage et de d\u00e9veloppement.\u00a0\u00bb&#8230;<\/h4>\n<h4 style=\"text-align: justify;\">\u00ab\u00a0Il ne fait aucun doute que nos mod\u00e8les \u00e9ducatifs contemporains ne sont pas adapt\u00e9s et que nos syst\u00e8mes \u00e9ducatifs doivent \u00e9voluer vers des p\u00e9dagogies pragmatiques qui reconnaissent toutes les formes de discrimination et de privation et qui ne devraient pas se limiter \u00e0 des formes sp\u00e9cifiques de violence ou de d\u00e9gradation de l&rsquo;environnement.\u00a0\u00bb<\/h4>\n<p>&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<h4 style=\"text-align: center;\"><em>\u00ab\u00a0Toutes les valeurs du monde ont chang\u00e9, rehaussant le but de la vie\u00a0\u00bb<\/em><\/h4>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<h2 style=\"text-align: center;\">&nbsp;<\/h2>\n<p>&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" width=\"1024\" height=\"768\" src=\"https:\/\/clespourunavenirdurable.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/ALLANT-VERS-LA-PERFECTION-1.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-7760\" srcset=\"https:\/\/clespourunavenirdurable.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/ALLANT-VERS-LA-PERFECTION-1.jpg 1024w, https:\/\/clespourunavenirdurable.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/ALLANT-VERS-LA-PERFECTION-1-300x225.jpg 300w, https:\/\/clespourunavenirdurable.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/ALLANT-VERS-LA-PERFECTION-1-768x576.jpg 768w\" sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>Que faire face \u00e0 la persistance des in\u00e9galit\u00e9s ?<\/strong><\/h3>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><em>Article initialement paru dans le \u00ab&nbsp;<a href=\"_wp_link_placeholder\" data-wplink-edit=\"true\">Cadmus Journal&nbsp;<\/a>\u00bb le 31 juillet 2024<\/em><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\"><em>Auteur&nbsp;: &nbsp;<a href=\"https:\/\/www.cadmusjournal.org\/author\/neantro-saavedra-rivano\">Neantro Saavedra-Rivano<\/a><\/em><\/p>\n<h6 style=\"text-align: right;\"><em>Professeur \u00e9m\u00e9rite, Universit\u00e9 de Tsukuba, Japon&nbsp;; Membre associ\u00e9, Acad\u00e9mie Mondiale des Arts et des Sciences<\/em><\/h6>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<h4 style=\"text-align: center;\"><em><strong>R\u00e9sum\u00e9 <\/strong><\/em><\/h4>\n<h4 style=\"text-align: justify;\"><em>Le pr\u00e9sent document porte sur l&rsquo;in\u00e9galit\u00e9 des revenus et, plus pr\u00e9cis\u00e9ment, sur sa persistance d&rsquo;une g\u00e9n\u00e9ration \u00e0 l&rsquo;autre. Dans l&rsquo;esprit d&rsquo;Atkinson (2014, 2015) et de Roemer (1998), nous prenons une position normative et faisons des propositions concr\u00e8tes pour lutter contre la persistance des in\u00e9galit\u00e9s. De l&rsquo;avis pr\u00e9sent\u00e9 ici, ces in\u00e9galit\u00e9s d\u00e9coulent, dans une large mesure, des in\u00e9galit\u00e9s d&rsquo;opportunit\u00e9s, elles-m\u00eames r\u00e9sultant de diff\u00e9rences \u00ab anormales \u00bb dans les dotations en capital humain. La proposition d\u00e9velopp\u00e9e dans le document s&rsquo;appuie sur les march\u00e9s financiers pour compl\u00e9ter les programmes de transfert gouvernementaux existants et ouvrir l&rsquo;acc\u00e8s universel aux services n\u00e9cessaires \u00e0 la formation du capital humain.<\/em><\/h4>\n<h5 style=\"text-align: justify;\"><em>\u00ab Pour lutter contre les in\u00e9galit\u00e9s, il est important de trouver des moyens d&rsquo;offrir un acc\u00e8s universel aux services n\u00e9cessaires \u00e0 la construction du capital humain des jeunes. \u00bb<\/em><\/h5>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-uagb-buttons uagb-buttons__outer-wrap uagb-btn__default-btn uagb-btn-tablet__default-btn uagb-btn-mobile__default-btn uagb-block-c716672b\"><div class=\"uagb-buttons__wrap uagb-buttons-layout-wrap\">\n<div class=\"wp-block-uagb-buttons-child uagb-buttons__outer-wrap uagb-block-695888ea wp-block-button is-style-outline\"><div class=\"uagb-button__wrapper\"><a class=\"uagb-buttons-repeater wp-block-button__link has-background has-text-color\" href=\"https:\/\/clespourunavenirdurable.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/Developpement-du-Capital-Humain.pdf\" onclick=\"return true;\" rel=\"follow noopener\" target=\"_self\"><div class=\"uagb-button__link\">T\u00e9l\u00e9chargement du PDF <\/div><\/a><\/div><\/div>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<h3 style=\"text-align: center;\">Vers une \u00e9conomie r\u00e9g\u00e9n\u00e9ratrice<\/h3>\n<h5 style=\"text-align: right;\"><br><em>Article initialement paru dans le \u00ab Cadmus Journal \u00bb le 31 juillet 2024<\/em><\/h5>\n<h5 style=\"text-align: right;\">Auteur : Jay Bragdon <br><em>Membre de l&rsquo;Acad\u00e9mie Mondiale des Arts et des Sciences ; Directeur principal, Montis Financial ; Membre <\/em><br><em>chercheur, Society for Organizational Learning <\/em><\/h5>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>R\u00e9sum\u00e9<\/strong><\/h3>\n<h4 style=\"text-align: justify;\"><br><em>Le paradigme n\u00e9oclassique de la gouvernance politico-\u00e9conomique d&rsquo;aujourd&rsquo;hui s&rsquo;autod\u00e9truit parce qu&rsquo;il subordonne le bien-\u00eatre des personnes et de la nature \u00e0 la croissance du PIB ind\u00e9pendamment du fait que les personnes et la nature sont les principales sources de cr\u00e9ation de valeur \u00e9conomique. Plut\u00f4t que de continuer \u00e0 opposer les moyens et les fins, un nouveau paradigme \u00e9merge qui r\u00e9ussit \u00e0 nourrir ces \u00ab actifs vivants \u00bb essentiels. Les pays qui ont adopt\u00e9 ce nouveau paradigme sont<\/em> a<em>ctuellement en t\u00eate des enqu\u00eates mondiales quant \u00e0&nbsp; leur prosp\u00e9rit\u00e9 g\u00e9n\u00e9rale et la qualit\u00e9 de leurs d\u00e9mocraties \u2013 une tendance qui se poursuit depuis plus d&rsquo;une d\u00e9cennie. Alors que les \u00e9tudes universitaires sur les terribles menaces du changement climatique, de la d\u00e9gradation des \u00e9cosyst\u00e8mes et de l&rsquo;effondrement \u00e9conomique nous inqui\u00e8tent et nous effraient, la preuve qui changera le plus probablement notre comportement est la connaissance de ce nouveau paradigme \u00e9conomique, qui fonctionne r\u00e9ellement.<\/em><\/h4>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-uagb-buttons uagb-buttons__outer-wrap uagb-btn__default-btn uagb-btn-tablet__default-btn uagb-btn-mobile__default-btn uagb-block-f8d497bf\"><div class=\"uagb-buttons__wrap uagb-buttons-layout-wrap\">\n<div class=\"wp-block-uagb-buttons-child uagb-buttons__outer-wrap uagb-block-fa004005 wp-block-button is-style-outline\"><div class=\"uagb-button__wrapper\"><a class=\"uagb-buttons-repeater wp-block-button__link has-background has-text-color\" href=\"https:\/\/clespourunavenirdurable.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/Vers-une-economie-regeneratrice.pdf\" 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wp-block-button__link\" href=\"#\" onclick=\"return false;\" rel=\"follow noopener\" target=\"_self\"><div class=\"uagb-button__link\">Click Here<\/div><\/a><\/div><\/div>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<h3 style=\"text-align: justify;\">Contribuer aux Objectifs de d\u00e9veloppement durable de l\u2019ONU gr\u00e2ce aux normes ISO<\/h3>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<h4 style=\"text-align: center;\">Ci-joint le lien vers cette brochure publi\u00e9e sur le site des normes ISO<\/h4>\n\n\n\n<h4 style=\"text-align: center;\">https:\/\/www.iso.org\/fr\/publication\/PUB100429.html<\/h4>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full is-resized\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/clespourunavenirdurable.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/117774573_101547645013029_3763225281039382944_n.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-7842\" width=\"760\" height=\"761\" 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center;\"><em>sous le titre<\/em><\/h4>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\" style=\"text-align: center;\"><em><a href=\"https:\/\/www.cadmusjournal.org\/article\/volume-4\/issue-5\/repurposing-economies\">Repurposing Economies Towards Life<\/a><\/em><\/h4>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\" style=\"text-align: center;\"><em>Auteure : Petra Kuenkel<\/em><\/h4>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/clespourunavenirdurable.fr\/wp-content\/uploads\/2023\/02\/Reorienter-les-Economies-Vers-la-Vie.pdf\"><\/a><\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-uagb-buttons uagb-buttons__outer-wrap uagb-btn__default-btn uagb-btn-tablet__default-btn uagb-btn-mobile__default-btn uagb-block-7b7cbf1d\"><div class=\"uagb-buttons__wrap uagb-buttons-layout-wrap\">\n<div class=\"wp-block-uagb-buttons-child uagb-buttons__outer-wrap uagb-block-93e0c593 wp-block-button is-style-outline\"><div class=\"uagb-button__wrapper\"><a class=\"uagb-buttons-repeater wp-block-button__link has-background has-text-color\" href=\"https:\/\/clespourunavenirdurable.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/Reorienter-les-Economies-Vers-la-Vie.zip\" onclick=\"return true;\" rel=\"follow noopener\" target=\"_self\"><div class=\"uagb-button__link\">T\u00e9l\u00e9chargement du PDF <\/div><\/a><\/div><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-uagb-buttons-child uagb-buttons__outer-wrap uagb-block-96f67689 wp-block-button is-style-outline\"><div class=\"uagb-button__wrapper\"><a class=\"uagb-buttons-repeater wp-block-button__link has-background has-text-color\" href=\"https:\/\/clespourunavenirdurable.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/Reorienter-les-Economies-Vers-la-Vi1-MORCEAUX-Choisis.zip\" onclick=\"return true;\" rel=\"follow noopener\" target=\"_self\"><div class=\"uagb-button__link\">Morceaux choisis <\/div><\/a><\/div><\/div>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/clespourunavenirdurable.fr\/wp-content\/uploads\/2023\/02\/Reorienter-les-Economies-Vers-la-Vi1-MORCEAUX-Choisis.pdf\"><\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/clespourunavenirdurable.fr\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/Petra-Kuenkel.pdf\"><\/a><\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-uagb-buttons uagb-buttons__outer-wrap uagb-btn__default-btn uagb-btn-tablet__default-btn uagb-btn-mobile__default-btn uagb-block-d3318159\"><div class=\"uagb-buttons__wrap uagb-buttons-layout-wrap\">\n<div class=\"wp-block-uagb-buttons-child uagb-buttons__outer-wrap uagb-block-f80b38a5 wp-block-button is-style-outline\"><div class=\"uagb-button__wrapper\"><a class=\"uagb-buttons-repeater wp-block-button__link has-background has-text-color\" href=\"https:\/\/clespourunavenirdurable.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/Petra-Kuenkel.zip\" onclick=\"return true;\" rel=\"follow noopener\" target=\"_self\"><div class=\"uagb-button__link\">Pr\u00e9sentation de l&rsquo;auteure <\/div><\/a><\/div><\/div>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n<h3>&nbsp;<\/h3>\n<h3 class=\"wp-block-heading\" style=\"text-align: center;\"><em>R\u00e9sum\u00e9<\/em><\/h3>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\" style=\"text-align: justify;\">Nous vivons des incendies de for\u00eat d\u2019une ampleur effrayante, des inondations et des temp\u00eates effraient de nombreuses personnes au point de devoir \u00e9vacuer leurs maisons. Non seulement les jeunes disent que le temps presse, mais le dernier rapport du GIEC 2021 brosse un tableau d\u00e9primant de notre avenir collectif et de nombreux scientifiques nous mettent de plus en plus en garde contre les nombreuses voies de d\u00e9pendances n\u00e9gatives qui d\u00e9t\u00e9riorent notre syst\u00e8me de survie plan\u00e9taire. Mais en marge de l\u2019\u00e9conomie n\u00e9olib\u00e9rale dominante avec des mentalit\u00e9s d\u2019extraction et d\u2019accumulation de richesses, il existe des prototypes d\u2019\u00e9conomies futures auxquels se connecter et qui doivent \u00eatre amplifi\u00e9s. Cet article sugg\u00e8re que le changement de paradigme a commenc\u00e9 : nous devons l\u2019aider \u00e0 gagner de la vitesse. Individuellement, mais aussi \u00e0 l\u2019\u00e9chelle mondiale, les gens devraient prendre conscience de leur responsabilit\u00e9 pour un avenir vivable. Sans un changement fondamental dans le syst\u00e8me d\u2019exploitation \u00e9conomique mondial et local, les chances de restaurer, d\u2019am\u00e9liorer et de maintenir la vie peuvent \u00eatre impossibles.<\/h4>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-pullquote\">\n<blockquote>\n<h4 style=\"text-align: justify;\"><em>Il est temps que la r\u00e9orientation des \u00e9conomies se g\u00e9n\u00e9ralise. Cela n\u00e9cessite une culture de transformation : changer les mentalit\u00e9s, transformer les syst\u00e8mes et concevoir des processus de changement transformateurs. De nombreux auteurs ont sugg\u00e9r\u00e9 des approches pour les \u00e9conomies de l\u2019avenir. Ce qui traverse toutes ces diff\u00e9rentes approches pour un nouveau syst\u00e8me d\u2019exploitation \u00e9conomique, c\u2019est l\u2019accent mis sur la vitalit\u00e9 sociale et \u00e9cologique. Les \u00ab \u00e9conomies de la vie \u00bb en tant que terme g\u00e9n\u00e9ral refl\u00e8tent de la mani\u00e8re la plus appropri\u00e9e ce \u00e0 quoi peut ressembler un avenir qui fonctionne conform\u00e9ment aux besoins des personnes et du syst\u00e8me de survie plan\u00e9taire. Cet article montre qu\u2019\u00e0 travers la vari\u00e9t\u00e9 des propositions, six principes directeurs pour les \u00e9conomies de la vie ressortent, pour lesquels des actions prototypes et des processus de changement existent d\u00e9j\u00e0. Aucun de ces principes ne permettra \u00e0 lui seul de r\u00e9aliser une v\u00e9ritable perc\u00e9e, tous doivent \u00eatre r\u00e9unis. L\u2019article conclut que les \u00e9conomies de la vie peuvent devenir le moteur strat\u00e9gique d\u2019une attitude reposant sur la protection et la contribution.<\/em><\/h4>\n<\/blockquote>\n<\/figure>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<h3 style=\"text-align: center;\"><em>Un Mod\u00e8le Hybride Aliment\u00e9 par les TIC et l\u2019Intelligence Artificielle G\u00e9n\u00e9rative pour l\u2019Education du Futur<\/em><\/h3>\n<h4 style=\"text-align: right;\"><strong>A<\/strong>rticle initialement paru dans \u00ab&nbsp;<a href=\"https:\/\/www.cadmusjournal.org\/\">Cadmus Journal&nbsp;<\/a>\u00bb<\/h4>\n<h4 style=\"text-align: center;\">le 6 mars 2024<\/h4>\n<p style=\"text-align: center;\"><em>sous le titre&nbsp;<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><a href=\"https:\/\/www.cadmusjournal.org\/article\/volume5-issue3-p1\/ict-generative\">ICT&nbsp;<em>&amp; Generative Artificial Intelligence Powered Hybrid Model for Future Education<\/em><\/a><em>&nbsp;<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: right;\">&nbsp;&nbsp;<a href=\"https:\/\/www.cadmusjournal.org\/author\/amine-jaouadi\">&nbsp;Amine Djawadi<\/a>,<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\"><em>Professeur agr\u00e9g\u00e9 de physique, ECE Paris School of Engineering, Paris, France ; Membre de l\u2019Acad\u00e9mie Mondiale des Arts et des Sciences<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: right;\">&nbsp;<a href=\"https:\/\/www.cadmusjournal.org\/author\/abderrahmane-maaradji\">&nbsp;Abderrahman Maradji<\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: right;\"><em>Professeur associ\u00e9 de TIC, ECE Paris School of Engineering, Paris, France<\/em><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h2 style=\"text-align: center;\"><em>R\u00e9sum\u00e9<\/em><\/h2>\n<h3 style=\"text-align: justify;\">Le mod\u00e8le hybride de l&rsquo;Intelligence Artificielle G\u00e9n\u00e9rative (IAG), est aujourd\u2019hui un mod\u00e8le d\u2019apprentissage \u00e9ducatif avanc\u00e9. Il combine ing\u00e9nieusement les forces des TIC et de l\u2019IA g\u00e9n\u00e9rative pour remodeler l\u2019exp\u00e9rience \u00e9ducative. De nombreux \u00e9tablissements d\u2019enseignement et organisations adoptent cette approche transformatrice, en harmonisant les m\u00e9thodes traditionnelles de classe avec les technologies de pointe et les innovations bas\u00e9es sur l\u2019IA. Dans cette \u00e9tude, nous pr\u00e9sentons une exploration approfondie de ce nouveau mod\u00e8le hybride aliment\u00e9 par les TIC et stimul\u00e9 par l\u2019IA g\u00e9n\u00e9rative, en diss\u00e9quant ses composants complexes. Nous nous effor\u00e7ons de d\u00e9m\u00ealer les avantages qu\u2019il conf\u00e8re aux \u00e9tudiants et aux \u00e9ducateurs, en tentant de r\u00e9pondre \u00e0 la question centrale : quelle valeur ajout\u00e9e ce mod\u00e8le hybride apporte-t-il \u00e0 l\u2019\u00e9ducation ? Nous nous lan\u00e7ons dans une \u00e9num\u00e9ration m\u00e9ticuleuse des divers d\u00e9fis rencontr\u00e9s sur le chemin de la mise en \u0153uvre de ce mod\u00e8le moderne. De plus, nous soulignons les consid\u00e9rations essentielles que les parties prenantes doivent prendre en compte lors du d\u00e9ploiement efficace de cette \u00e9volution de l\u2019\u00e9ducation.<\/h3>\n<p>&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-uagb-buttons uagb-buttons__outer-wrap uagb-btn__default-btn uagb-btn-tablet__default-btn uagb-btn-mobile__default-btn uagb-block-8fbcf4b2\"><div class=\"uagb-buttons__wrap uagb-buttons-layout-wrap\">\n<div class=\"wp-block-uagb-buttons-child uagb-buttons__outer-wrap uagb-block-c68ebcd5 wp-block-button is-style-outline\"><div class=\"uagb-button__wrapper\"><a class=\"uagb-buttons-repeater wp-block-button__link has-background has-text-color\" href=\"https:\/\/clespourunavenirdurable.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/Un-Modele-Hybride-Alimente-par-les-TIC-IA-1.zip\" onclick=\"return true;\" rel=\"follow noopener\" target=\"_self\"><div class=\"uagb-button__link\">T\u00e9l\u00e9chargement du PDF <\/div><\/a><\/div><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-uagb-buttons-child uagb-buttons__outer-wrap uagb-block-095230fc wp-block-button is-style-outline\"><div class=\"uagb-button__wrapper\"><a class=\"uagb-buttons-repeater wp-block-button__link has-background has-text-color\" href=\"https:\/\/clespourunavenirdurable.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/Amine-Jaouadi.zip\" onclick=\"return true;\" rel=\"follow noopener\" target=\"_self\"><div class=\"uagb-button__link\">Pr\u00e9sentation des auteurs<\/div><\/a><\/div><\/div>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<h2 style=\"text-align: center;\"><em>Quelques nouvelles<\/em><\/h2>\n<h3 style=\"text-align: justify;\">La complexit\u00e9 des questions li\u00e9es \u00e0 la s\u00e9curit\u00e9 humaine et au d\u00e9veloppement durable constitue l&rsquo;un des plus grands d\u00e9fis auxquels sont confront\u00e9s les d\u00e9cideurs politiques qui tentent d&rsquo;aborder ces questions.<br>Des connaissances sp\u00e9cialis\u00e9es et une \u00e9laboration efficace des politiques sont essentielles pour une prise de d\u00e9cision efficace, en particulier dans des domaines tels que l&rsquo;IA et le changement climatique.<br><br>L&rsquo;Acad\u00e9mie Mondiale des Arts et des Sciences (AMAS) collabore actuellement avec l&rsquo;Union Interparlementaire (UIP), qui regroupe 180 parlements nationaux, afin de mettre au point un programme de formation <u>bas\u00e9 sur une application<\/u>, destin\u00e9 aux parlementaires du monde entier et portant sur les principes fondamentaux de la s\u00e9curit\u00e9 humaine.<br>Le programme de formation HS4A (Human Security for All)&nbsp;&nbsp;aura lieu \u00e0 Gen\u00e8ve en mars, au moment de l&rsquo;Assembl\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale de l&rsquo;UIP.<br><br>L&rsquo;AMAS travaille \u00e9galement sur une proposition de programme de formation plus approfondi et plus \u00e9tendu utilisant un moteur d&rsquo;IA interactif et g\u00e9n\u00e9ratif pour fournir aux parlementaires les connaissances les plus r\u00e9centes sur les questions de gouvernance li\u00e9es \u00e0 l&rsquo;IA et au climat.&nbsp;<\/h3>\n<h3 style=\"text-align: justify;\"><em>Lancement d&rsquo;un programme pilote HS4A pour les \u00e9coliers en Inde<\/em><\/h3>\n<h3 style=\"text-align: justify;\">SpellBee International, une organisation \u00e9ducative indienne, vient de lancer un programme pilote visant \u00e0 diffuser des informations aux \u00e9coliers indiens sur toutes les dimensions de la s\u00e9curit\u00e9 humaine et leur pertinence pour les individus, les familles, les communaut\u00e9s et la nation sur des questions telles que l&rsquo;alimentation et la nutrition, la sant\u00e9, l&rsquo;environnement, la s\u00e9curit\u00e9 personnelle, communautaire et technologique.<br>Le programme est men\u00e9 dans le cadre de HS4A en collaboration avec l&rsquo;AMAS et l&rsquo;UNTFHS (United Nations Trust Fund For Human Security) .&nbsp; Il s&rsquo;agit de faire progresser son programme de d\u00e9veloppement linguistique gr\u00e2ce \u00e0 un module de ma\u00eetrise de la langue bas\u00e9 sur la technologie et influenc\u00e9 par l&rsquo;IA.<br>Cette initiative vise \u00e0 toucher environ 2 000 \u00e9coles indiennes.<\/h3>\n<p>&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" width=\"800\" height=\"600\" src=\"https:\/\/clespourunavenirdurable.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/214-3072_111223031728.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-7504\" srcset=\"https:\/\/clespourunavenirdurable.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/214-3072_111223031728.jpg 800w, https:\/\/clespourunavenirdurable.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/214-3072_111223031728-300x225.jpg 300w, https:\/\/clespourunavenirdurable.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/214-3072_111223031728-768x576.jpg 768w\" sizes=\"(max-width: 800px) 100vw, 800px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<h3 style=\"text-align: center;\"><em>\u00c9picure, la Mort et le Besoin de Pouvoir<\/em><\/h3>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h4 style=\"text-align: center;\"><em>Article initialement paru dans la revue \u00ab&nbsp;<a href=\"_wp_link_placeholder\" data-wplink-edit=\"true\">Eruditio<\/a>&nbsp;\u00bb le 15 Avril 2021<\/em><\/h4>\n<p style=\"text-align: center;\">Sous le titre<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><em><a href=\"http:\/\/eruditio.worldacademy.org\/volume-3\/issue-1\/article\/epicurus-death-and-the-need-for-power\">Epicurus, Death and the Need for Power<\/a><\/em><\/p>\n<p><em>&nbsp;<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: right;\">Auteur&nbsp;: &nbsp;<a href=\"http:\/\/eruditio.worldacademy.org\/author\/gerald-gutenschwager\">Gerald A. Gutenschwager<\/a><\/p>\n<h6 style=\"text-align: right;\"><em>Professeur \u00e9m\u00e9rite, \u00c9cole d&rsquo;architecture, Universit\u00e9 de Washington, St. Louis, MO, \u00c9tats-Unis&nbsp;; Chercheur scientifique, D\u00e9partement de planification et de d\u00e9veloppement r\u00e9gional, Universit\u00e9 de Thessalie, Volos, Gr\u00e8ce<\/em><\/h6>\n<p>&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<h2 style=\"text-align: center;\"><em>R\u00e9sum\u00e9<\/em><\/h2>\n<h4 style=\"text-align: justify;\">La culture cherche \u00e0 expliquer notre existence dans l&rsquo;univers et \u00e0 fournir des informations sur la fa\u00e7on dont une soci\u00e9t\u00e9 donn\u00e9e devrait \u00eatre structur\u00e9e dans cet univers. Cette structure consiste en un ensemble de r\u00f4les et de r\u00e8gles morales qui doivent \u00eatre suivis dans cette soci\u00e9t\u00e9. Les \u00eatres humains sont les seules cr\u00e9atures qui ont une conscience suffisante pour \u00e9tablir des institutions \u00e9labor\u00e9es pour faire face \u00e0 la triste r\u00e9alit\u00e9 de leur mort. La plupart des cultures dans le monde ont cherch\u00e9 \u00e0 \u00e9viter cette r\u00e9alit\u00e9 en \u00e9tablissant des mythes sur la continuation de la vie sous une autre forme, comme la vie dans un paradis ou dans la r\u00e9incarnation, par exemple. \u00c9picure \u00e9tait un philosophe grec de l&rsquo;Antiquit\u00e9 qui a compris que l&rsquo;incapacit\u00e9 de faire face \u00e0 cette r\u00e9alit\u00e9 pouvait conduire \u00e0 la d\u00e9tresse et au malheur personnels. Aujourd&rsquo;hui, la recherche confirme ce qu&rsquo;\u00c9picure croyait, en d\u00e9montrant que le d\u00e9ni de la mort peut non seulement conduire au malheur, mais aussi \u00e0 un comportement sociopathe sous la forme d&rsquo;un besoin excessif de pouvoir. Une grande partie de l&rsquo;histoire de l&rsquo;humanit\u00e9 a \u00e9t\u00e9 influenc\u00e9e par (principalement) des hommes dont le besoin de pouvoir a conduit de nombreuses soci\u00e9t\u00e9s \u00e0 s&rsquo;engager dans des guerres et des conqu\u00eates sans fin. Il est temps de reconna\u00eetre ce probl\u00e8me alors que nous cherchons \u00e0 survivre dans une civilisation meilleure.<\/h4>\n<p>&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-uagb-buttons uagb-buttons__outer-wrap uagb-btn__default-btn uagb-btn-tablet__default-btn uagb-btn-mobile__default-btn uagb-block-04a23225\"><div class=\"uagb-buttons__wrap uagb-buttons-layout-wrap\">\n<div class=\"wp-block-uagb-buttons-child uagb-buttons__outer-wrap uagb-block-f1a3bc9e wp-block-button is-style-outline\"><div class=\"uagb-button__wrapper\"><a class=\"uagb-buttons-repeater wp-block-button__link has-background has-text-color\" href=\"https:\/\/clespourunavenirdurable.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/Epicure.pdf\" onclick=\"return true;\" rel=\"follow noopener\" target=\"_self\"><div class=\"uagb-button__link\">T\u00e9l\u00e9chargement du PDF <\/div><\/a><\/div><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-uagb-buttons-child uagb-buttons__outer-wrap uagb-block-170fc324 wp-block-button is-style-outline\"><div class=\"uagb-button__wrapper\"><a class=\"uagb-buttons-repeater wp-block-button__link has-background has-text-color\" href=\"https:\/\/clespourunavenirdurable.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/Gerald-A-gutensschwager-bio-1.pdf\" onclick=\"return true;\" rel=\"follow noopener\" target=\"_self\"><div class=\"uagb-button__link\">Pr\u00e9sentation de l&rsquo;auteur <\/div><\/a><\/div><\/div>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<h3>&nbsp;<\/h3>\n<h3 style=\"text-align: center;\"><em><strong>La \u00ab S\u00e9curit\u00e9 Humaine \u00bb relativis\u00e9e : Enseignements tir\u00e9s de six \u00e9v\u00e9nements mondiaux r\u00e9cents<\/strong><\/em><\/h3>\n<h4 style=\"text-align: center;\">Article initialement paru le 1er ao\u00fbt 2023 dans le \u00ab&nbsp;<a href=\"https:\/\/www.cadmusjournal.org\/\"><em>Cadmus Journal<\/em>&nbsp;<\/a>\u00bb<\/h4>\n<p style=\"text-align: right;\"><a href=\"https:\/\/www.cadmusjournal.org\/author\/fadwa-el-guindi\">Fadwa El Guindi<\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: right;\"><em>Anthropologue \u00e0 la retraite, Universit\u00e9 de Californie, \u00c9tats-Unis&nbsp;; Membre du Conseil d&rsquo;Administration de l&rsquo;Acad\u00e9mie Mondiale des Arts et des Sciences<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<h3 style=\"text-align: center;\"><em>R\u00e9sum\u00e9<\/em><\/h3>\n<h4 style=\"text-align: justify;\">Cet article soutient, sur la base des enseignements(1) tir\u00e9s et g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9s de six \u00e9v\u00e9nements mondiaux r\u00e9cents identifi\u00e9s comme pertinents dans cette analyse, que la notion de s\u00e9curit\u00e9 humaine telle qu&rsquo;elle est actuellement pr\u00e9sent\u00e9e doit \u00eatre affin\u00e9e. Les six \u00e9v\u00e9nements mondiaux (2019-2023) sont : la pand\u00e9mie de COVID-19, la guerre en Ukraine, la COP-27 en \u00c9gypte, la Coupe du monde au Qatar, le sommet arabo-chinois en Arabie saoudite et le tremblement de terre en Syrie-Turquie. Sur la base de mon analyse, le concept conventionnel de s\u00e9curit\u00e9 humaine est absolutiste et ressemble \u00e0 une id\u00e9ologie rev\u00eatue de v\u00eatements \u00ab humanistes \u00bb. Dans cet article, je plaide en faveur d&rsquo;une perspective plus \u00e9quilibr\u00e9e qui int\u00e8gre des principes relativis\u00e9s qui respectent les diff\u00e9rences de traditions culturelles et de valeurs morales et une reconnaissance des pr\u00e9jug\u00e9s inh\u00e9rents aux nations occidentales envers les pays orientaux.<\/h4>\n<p>&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-uagb-buttons uagb-buttons__outer-wrap uagb-btn__default-btn uagb-btn-tablet__default-btn uagb-btn-mobile__default-btn uagb-block-a849c4b0\"><div class=\"uagb-buttons__wrap uagb-buttons-layout-wrap\">\n<div class=\"wp-block-uagb-buttons-child uagb-buttons__outer-wrap uagb-block-b0000c73 wp-block-button is-style-outline\"><div class=\"uagb-button__wrapper\"><a class=\"uagb-buttons-repeater wp-block-button__link has-background has-text-color\" href=\"https:\/\/clespourunavenirdurable.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/EL-GUINDI-2.zip\" onclick=\"return true;\" rel=\"follow noopener\" target=\"_self\"><div class=\"uagb-button__link\">T\u00e9l\u00e9chargement du PDF <\/div><\/a><\/div><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-uagb-buttons-child uagb-buttons__outer-wrap uagb-block-f4daf367 wp-block-button is-style-outline\"><div class=\"uagb-button__wrapper\"><a class=\"uagb-buttons-repeater wp-block-button__link has-background has-text-color\" href=\"https:\/\/clespourunavenirdurable.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/Fadwa-El-Guindi-BIO-2.pdf\" onclick=\"return true;\" rel=\"follow noopener\" target=\"_self\"><div class=\"uagb-button__link\">Pr\u00e9sentation de l&rsquo;auteure <\/div><\/a><\/div><\/div>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<h2>&nbsp;<\/h2>\n<h2 style=\"text-align: center;\"><strong><em>Les Charges Sanitaires et Economiques Inflig\u00e9es par la Destruction de la S\u00e9curit\u00e9 Humaine<\/em><\/strong><\/h2>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3 style=\"text-align: center;\"><em>ARTICLE initialement publi\u00e9 dans \u00ab&nbsp; <a href=\"https:\/\/www.cadmusjournal.org\/\">Cadmus Journal&nbsp;<\/a>\u00bb le 28 F\u00e9vrier 2023 <\/em><\/h3>\n<h3 style=\"text-align: center;\"><em>sous le titre <\/em><\/h3>\n<h4 style=\"text-align: center;\"><em><span class=\"title\"><a href=\"https:\/\/www.cadmusjournal.org\/article\/volume-5-issue-1\/health-economic-burdens-inflicted-by-hs-destruction\">The Health and Economic Burdens Inflicted by Human Security Destruction<\/a> <\/span><\/em><\/h4>\n<h3>&nbsp;<\/h3>\n<h3 style=\"text-align: center;\"><em>par&nbsp; <\/em><\/h3>\n<p style=\"text-align: right;\"><a href=\"http:\/\/cadmusjournal.org\/author\/alberto-zucconi\">Alberto Zucconi<\/a>,<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\"><em>Psychologue clinicien&nbsp;; Pr\u00e9sident de l&rsquo;Institut de l&rsquo;Approche Centr\u00e9e sur la Personne&nbsp;; Pr\u00e9sident du Conseil d&rsquo;Administration de l&rsquo;Acad\u00e9mie Mondiale des Arts et des Sciences <\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: right;\"><a href=\"http:\/\/cadmusjournal.org\/author\/luca-rolle\">Luca Rolle<\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: right;\"><em>Professeur agr\u00e9g\u00e9, Psychologie dynamique, D\u00e9partement de psychologie, Universit\u00e9 de Turin&nbsp;; Directeur de l&rsquo;\u00c9cole de Sp\u00e9cialisation en Psychologie de la Sant\u00e9, D\u00e9partement de Psychologie, Universit\u00e9 de Turin, Italie<\/em><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<h2>&nbsp;<\/h2>\n<h2 style=\"text-align: center;\"><em>R\u00e9sum\u00e9<\/em><\/h2>\n<h3 style=\"text-align: justify;\">Enfin, apr\u00e8s de nombreuses ann\u00e9es de r\u00e9sistance, la majorit\u00e9 accepte la preuve scientifique que nous vivons dans ce que Paul Crutzen, membre de l&rsquo;Acad\u00e9mie Mondiale des Arts et des Sciences, a d\u00e9fini comme l&rsquo;\u00e8re de l&rsquo;Anthropoc\u00e8ne, parce que l&rsquo;humanit\u00e9 a laiss\u00e9 un impact majeur non seulement sur la plan\u00e8te, mais aussi sur toutes les formes de vie. (Crutzen et Stoermer, 2000). Aujourd&rsquo;hui, avec l&rsquo;augmentation de la fr\u00e9quence et de l&rsquo;ampleur des impacts n\u00e9gatifs que nous provoquons par notre fa\u00e7on d&rsquo;agir, le grand public devient de plus en plus conscient des menaces croissantes que nous cr\u00e9ons pour nous-m\u00eames et pour l&rsquo;ensemble de la plan\u00e8te (UNESCO, 2021). Comme dans toute autre forme de d\u00e9pendance, de nombreux \u00eatres humains ont tendance \u00e0 se d\u00e9fendre en prenant conscience de leurs comportements autodestructeurs, en se trompant et en s&rsquo;apaisant en ignorant les menaces croissantes cr\u00e9\u00e9es par l&rsquo;homme et en s&rsquo;engageant dans une dissonance cognitive pour \u00e9viter une prise de conscience g\u00e9n\u00e9ratrice d&rsquo;anxi\u00e9t\u00e9. La croissance exponentielle de la population humaine et de ses modes de consommation a entra\u00een\u00e9 des co\u00fbts dramatiques et exorbitants pour l&rsquo;environnement.<\/h3>\n<h3 style=\"text-align: justify;\">Non seulement nos modes de vie actuels ont eu un impact n\u00e9gatif sur les \u00e9cosyst\u00e8mes de notre plan\u00e8te, mais un nombre croissant de scientifiques nous ont avertis que nous atteignons rapidement un point de basculement o\u00f9 l&rsquo;att\u00e9nuation et\/ou l&rsquo;inversion des tendances n&rsquo;est plus possible (GIEC, 2014). Si nous n&rsquo;agissons pas rapidement et efficacement, nous serons confront\u00e9s non seulement aux cons\u00e9quences, mais aussi aux menaces existentielles qui p\u00e8sent sur la survie de l&rsquo;esp\u00e8ce intelligente autoproclam\u00e9e de la plan\u00e8te Terre.<\/h3>\n<p>&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-buttons is-layout-flex\"><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-uagb-buttons uagb-buttons__outer-wrap uagb-btn__default-btn uagb-btn-tablet__default-btn uagb-btn-mobile__default-btn uagb-block-7dc58821\"><div class=\"uagb-buttons__wrap uagb-buttons-layout-wrap\">\n<div class=\"wp-block-uagb-buttons-child uagb-buttons__outer-wrap uagb-block-dcbf46d3 wp-block-button is-style-outline\"><div class=\"uagb-button__wrapper\"><a class=\"uagb-buttons-repeater wp-block-button__link has-background has-text-color\" href=\"https:\/\/clespourunavenirdurable.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/6.-Les-charges-sanitaires-et-economiques-infligees-par-la-destruction-de-la-securite-humaine-FO.pdf\" onclick=\"return true;\" rel=\"follow noopener\" target=\"_self\"><div class=\"uagb-button__link\">T\u00e9l\u00e9chargement du PDF <\/div><\/a><\/div><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-uagb-buttons-child uagb-buttons__outer-wrap uagb-block-06016013 wp-block-button is-style-outline\"><div class=\"uagb-button__wrapper\"><a class=\"uagb-buttons-repeater wp-block-button__link has-background has-text-color\" href=\"https:\/\/clespourunavenirdurable.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/Zucconi-et-Rolle.pdf\" onclick=\"return true;\" rel=\"follow noopener\" target=\"_self\"><div class=\"uagb-button__link\">Pr\u00e9sentation des auteurs <\/div><\/a><\/div><\/div>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<h2>&nbsp;<\/h2>\n<h2 style=\"text-align: center;\"><strong><em>Donner aux Femmes les Moyens de Sauver le Monde pour l&rsquo;Avenir<\/em><\/strong><\/h2>\n<p><strong>&nbsp;<\/strong><\/p>\n<h4 style=\"text-align: center;\">Article initialement publi\u00e9 dans \u00ab&nbsp;<a href=\"https:\/\/www.cadmusjournal.org\/\">Cadmus Journal&nbsp;<\/a>\u00bb le 31 juillet 2023<\/h4>\n<p style=\"text-align: center;\">sous le titre<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span class=\"title\"><a href=\"https:\/\/www.cadmusjournal.org\/article\/volume-5-issue-2\/empowering-women-to-save-world\">Empowering Women to Save the World for the Future<\/a> <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: right;\"><em><a href=\"https:\/\/www.cadmusjournal.org\/author\/robert-van-harten\">Robert Van Harten<\/a><\/em><\/p>\n<h4 style=\"text-align: right;\">Membre de l&rsquo;Acad\u00e9mie Mondiale des Arts et des Sciences&nbsp;; Membre fondateur de la Commission Internationale pour la Paix et l&rsquo;Alimentation<\/h4>\n<p>&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<h2 style=\"text-align: center;\"><em>R\u00e9sum\u00e9<\/em><\/h2>\n<h3 style=\"text-align: justify;\">L&rsquo;un des ph\u00e9nom\u00e8nes les plus n\u00e9glig\u00e9s mais les plus significatifs dans le monde d&rsquo;aujourd&rsquo;hui et dans le monde de demain est que notre avenir doit \u00eatre organis\u00e9 et fa\u00e7onn\u00e9 selon des valeurs. Les femmes d\u00e9tiennent naturellement les cl\u00e9s de la mise en \u0153uvre de ces valeurs et devraient id\u00e9alement \u00eatre les gardiennes du monde futur. Le monde masculin des chiffres et des mod\u00e8les bas\u00e9s sur l&rsquo;exp\u00e9rience pass\u00e9e est inad\u00e9quat pour s&rsquo;adapter aux changements profonds dont notre monde a besoin pour le sauver et le prot\u00e9ger des menaces de multiples catastrophes. Les valeurs sont les seuls v\u00e9ritables instruments qui peuvent orienter l&rsquo;\u00e9volution des soci\u00e9t\u00e9s humaines vers l&rsquo;harmonie avec elles-m\u00eames et avec la nature, assurant la s\u00e9curit\u00e9 humaine pour tous. Les valeurs \u00e9ternelles sont inh\u00e9rentes \u00e0 la nature f\u00e9minine et constituent le fondement d&rsquo;une science de la vie. Compte tenu du peu de temps dont nous disposons pour \u00e9viter les catastrophes, l&rsquo;autonomisation des femmes par le biais de la politique majoritaire est la seule alternative viable pour sauver le monde par la mise en \u0153uvre de valeurs dans toutes les d\u00e9cisions politiques. L&rsquo;ex\u00e9cution de cette strat\u00e9gie doit \u00eatre bas\u00e9e sur le principe du pied de guerre. Les valeurs essentielles \u00e0 mettre en \u0153uvre pour la s\u00e9curit\u00e9 humaine pour tous sont l&rsquo;unit\u00e9, l&rsquo;harmonie et la collaboration.<\/h3>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-uagb-buttons uagb-buttons__outer-wrap uagb-btn__default-btn uagb-btn-tablet__default-btn uagb-btn-mobile__default-btn uagb-block-218f41e5\"><div class=\"uagb-buttons__wrap uagb-buttons-layout-wrap\">\n<div class=\"wp-block-uagb-buttons-child uagb-buttons__outer-wrap uagb-block-f519f016 wp-block-button is-style-outline\"><div class=\"uagb-button__wrapper\"><a class=\"uagb-buttons-repeater wp-block-button__link has-background has-text-color\" href=\"https:\/\/clespourunavenirdurable.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/Donner-aux-Femmes-les-Moyens-de-Sauver-le-Monde-pour-Preserver-FO.pdf\" onclick=\"return true;\" rel=\"follow noopener\" target=\"_self\"><div class=\"uagb-button__link\">T\u00e9l\u00e9chargement du PDF<\/div><\/a><\/div><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-uagb-buttons-child uagb-buttons__outer-wrap uagb-block-faf6bfc1 wp-block-button is-style-outline\"><div class=\"uagb-button__wrapper\"><a class=\"uagb-buttons-repeater wp-block-button__link has-background has-text-color\" href=\"https:\/\/clespourunavenirdurable.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/Donner-aux-Femmes-les-Moyens-de-Sauver-le-Monde-pour-Preserver-l.pdf\" onclick=\"return true;\" rel=\"follow noopener\" target=\"_self\"><div class=\"uagb-button__link\">Pr\u00e9sentation de l&rsquo;auteur<\/div><\/a><\/div><\/div>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<h2>&nbsp;<\/h2>\n<h2 style=\"text-align: center;\"><strong><em>Note d&rsquo;orientation sur l&rsquo;\u00e9ducation pour la s\u00e9curit\u00e9 humaine<\/em><\/strong><\/h2>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h4 style=\"text-align: center;\">Article publi\u00e9 dans \u00ab <a href=\"https:\/\/www.cadmusjournal.org\/\">The Cadmus Journal<\/a>&nbsp;\u00bb, le 31\/07\/ 2023<\/h4>\n<p style=\"text-align: center;\">sous le titre<\/p>\n<h4 style=\"text-align: center;\"><span class=\"title\"> <a href=\"https:\/\/www.cadmusjournal.org\/article\/volume-5-issue-2\/education-hs-policy-brief\"><em>Education for Human Security Policy Brief<\/em><\/a> <\/span><em>&nbsp;&nbsp;<\/em><\/h4>\n<h4>&nbsp;<\/h4>\n<h4 style=\"text-align: right;\">Auteur(e))s<\/h4>\n<p style=\"text-align: right;\"><a href=\"https:\/\/www.cadmusjournal.org\/author\/janani-ramanathan\">Janani Ramanathan<\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: right;\"><em>Administratrice de l&rsquo;Acad\u00e9mie Mondiale des Arts et des Sciences ; Analyste de recherche principale, The Mother&rsquo;s Service Society ; Conseil d&rsquo;Administration, Consortium Universitaire Mondial <\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: right;\"><a href=\"https:\/\/www.cadmusjournal.org\/author\/garry-jacobs\">Garry Jacobs<\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: right;\"><em>Pr\u00e9sident et Chef de la Direction, Acad\u00e9mie Mondiale des Arts et des Sciences ; PDG et Pr\u00e9sident du Conseil d&rsquo;Administration, World University Consortium ; Membre international, Club de Rome ; Pr\u00e9sident, The Mother&rsquo;s Service Society, Pondich\u00e9ry, Inde<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: right;\"><em>.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<h2 style=\"text-align: center;\"><em>R\u00e9sum\u00e9<\/em><\/h2>\n<h3 style=\"text-align: justify;\">Dans ce document, nous pr\u00e9sentons une analyse critique approfondie et des r\u00e9flexions sur la mani\u00e8re dont la technologie, l&rsquo;innovation et la culture num\u00e9rique peuvent contribuer \u00e0 faire prendre conscience de la n\u00e9cessit\u00e9 d&rsquo;une nouvelle dimension et d&rsquo;une nouvelle approche pour favoriser une attitude transformationnelle \u00e0 l&rsquo;\u00e9gard de l&rsquo;\u00e9ducation. L&rsquo;apprentissage est le moteur du changement, et si nous voulons avoir un impact, il est n\u00e9cessaire de permettre la collaboration entre diff\u00e9rentes disciplines afin que de nouveaux mod\u00e8les \u00e9ducatifs transformateurs puissent \u00e9merger. Au centre de notre analyse, nous identifions le r\u00f4le de la p\u00e9dagogie et la mani\u00e8re dont elle peut contribuer \u00e0 mettre en avant les humains en tant qu&rsquo;acteurs centraux et critiques dans l&rsquo;utilisation des sciences, des technologies et des innovations (STI) pour favoriser la s\u00e9curit\u00e9 humaine. Nous explorons le r\u00f4le critique des \u00e9tablissements d&rsquo;enseignement sup\u00e9rieur (EES) et leur engagement avec la science, la technologie et l&rsquo;innovation dans la recherche d&rsquo;une transformation \u00e9ducative qui soutienne des environnements d&rsquo;apprentissage multiculturels, diversifi\u00e9s et inclusifs dans les principes de l&rsquo;engagement et de la coh\u00e9sion sociale qui nous guident vers les principes de la s\u00e9curit\u00e9 humaine.<\/h3>\n<p>&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-uagb-buttons uagb-buttons__outer-wrap uagb-btn__default-btn uagb-btn-tablet__default-btn uagb-btn-mobile__default-btn uagb-block-e3af2011\"><div class=\"uagb-buttons__wrap uagb-buttons-layout-wrap\">\n<div class=\"wp-block-uagb-buttons-child uagb-buttons__outer-wrap uagb-block-518909cb wp-block-button is-style-outline\"><div class=\"uagb-button__wrapper\"><a class=\"uagb-buttons-repeater wp-block-button__link has-background has-text-color\" href=\"R\u00e9sum\u00e9 Dans ce document, nous pr\u00e9sentons une analyse critique approfondie et des r\u00e9flexions sur la mani\u00e8re dont la technologie, l'innovation et la culture num\u00e9rique peuvent contribuer \u00e0 faire prendre conscience de la n\u00e9cessit\u00e9 d'une nouvelle dimension et d'une nouvelle approche pour favoriser une attitude transformationnelle \u00e0 l'\u00e9gard de l'\u00e9ducation. L'apprentissage est le moteur du changement, et si nous voulons avoir un impact, il est n\u00e9cessaire de permettre la collaboration entre diff\u00e9rentes disciplines afin que de nouveaux mod\u00e8les \u00e9ducatifs transformateurs puissent \u00e9merger. Au centre de notre analyse, nous identifions le r\u00f4le de la p\u00e9dagogie et la mani\u00e8re dont elle peut contribuer \u00e0 mettre en avant les humains en tant qu'acteurs centraux et critiques dans l'utilisation des sciences, des technologies et des innovations (STI) pour favoriser la s\u00e9curit\u00e9 humaine. Nous explorons le r\u00f4le critique des \u00e9tablissements d'enseignement sup\u00e9rieur (EES) et leur engagement avec la science, la technologie et l'innovation dans la recherche d'une transformation \u00e9ducative qui soutienne des environnements d'apprentissage multiculturels, diversifi\u00e9s et inclusifs dans les principes de l'engagement et de la coh\u00e9sion sociale qui nous guident vers les principes de la s\u00e9curit\u00e9 humaine.\" onclick=\"return true;\" rel=\"follow noopener\" target=\"_self\"><div class=\"uagb-button__link\">T\u00e9l\u00e9chargement du PDF<\/div><\/a><\/div><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-uagb-buttons-child uagb-buttons__outer-wrap uagb-block-8cda3a51 wp-block-button is-style-outline\"><div class=\"uagb-button__wrapper\"><a class=\"uagb-buttons-repeater wp-block-button__link has-background has-text-color\" href=\"https:\/\/clespourunavenirdurable.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/Ramanathan-Jacobs.pdf\" onclick=\"return true;\" rel=\"follow noopener\" target=\"_self\"><div class=\"uagb-button__link\">Pr\u00e9sentation des auteur(e)s<\/div><\/a><\/div><\/div>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<h2>&nbsp;<\/h2>\n<h2 style=\"text-align: center;\"><strong><em>Orientation Culturelle de la Nouvelle Ere<\/em><\/strong><\/h2>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3 style=\"text-align: center;\">Article initialement publi\u00e9 dans \u00ab\u00a0<a href=\"https:\/\/www.cadmusjournal.org\">Cadmus Journal<\/a>\u00a0\u00bb le 31 Juillet 2023<\/h3>\n<h4 style=\"text-align: center;\">Sous le titre<\/h4>\n<h4 style=\"text-align: center;\"><span class=\"title\"> <a href=\"https:\/\/www.cadmusjournal.org\/article\/volume-5-issue-2\/cultural-orientation-of-the-new-era\">Cultural Orientation of the New Era<\/a> <\/span><\/h4>\n<h4>&nbsp;<\/h4>\n<h4 style=\"text-align: right;\"><em>Auteure : Natalia Rojcovscaia-Tumaha<\/em><\/h4>\n<h5 align=\"right\"><i>Compositrice, cheffe d\u2019orchestre, p\u00e9dagogue, linguiste, \u00e9crivaine ; Membre du Conseil d\u2019Administration du Centre pour la Science et la Culture Russes<\/i><\/h5>\n<p>&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<h3 style=\"text-align: center;\"><em>R\u00e9sum\u00e9<\/em><\/h3>\n<h3 style=\"text-align: justify;\">Afin de garantir la s\u00e9curit\u00e9 du syst\u00e8me \u00e9ducatif et, par cons\u00e9quent, d\u2019\u00e9duquer une personne \u00e0 la pens\u00e9e et \u00e0 l\u2019action cr\u00e9atives, il est n\u00e9cessaire de r\u00e9former l\u2019\u00e9ducation en y ajoutant une composante culturelle. Le programme \u00e9ducatif moderne a un besoin urgent de contenu culturel et devrait inclure une \u00e9tude approfondie de l\u2019\u00e9thique, de l\u2019esth\u00e9tique, des traditions et du patrimoine culturels mondiaux, des exemples de grand art classique et d\u2019art contemporain professionnel, ainsi que l\u2019application pratique des comp\u00e9tences cr\u00e9atives. L\u2019art est la plus haute manifestation de la culture ; en nous en impr\u00e9gnant, nous deviendrons les cr\u00e9ateurs des meilleures versions de nous-m\u00eames, ainsi que de toute la r\u00e9alit\u00e9 harmonieuse qui nous entoure. Il est n\u00e9cessaire d\u2019adh\u00e9rer \u00e0 la ferme conviction que la s\u00e9curit\u00e9 et le progr\u00e8s harmonieux de l\u2019humanit\u00e9 doivent se fonder sur le renforcement de la signification et de la valeur de la culture. Nous devrions vivre une nouvelle \u00e8re culturelle et cr\u00e9ative. Et les b\u00e2tisseurs de cette nouvelle \u00e9poque devraient incarner les principes spirituels et moraux, en \u00e9tant les porteurs directs de ces principes.<\/h3>\n<p>&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-buttons is-content-justification-center is-layout-flex wp-container-2\">\n<div class=\"wp-block-button has-custom-width wp-block-button__width-75 is-style-outline\"><a class=\"wp-block-button__link has-white-color has-vivid-red-background-color has-text-color has-background has-text-align-center wp-element-button\" href=\"https:\/\/clespourunavenirdurable.fr\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/Cultural-Orientation-of-the-New-Era-fonly-1.pdf\" style=\"border-radius:95px\">T\u00e9l\u00e9chargement du PDF <\/a><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<h3 style=\"text-align: center;\">Quelques liens \u00e0 d\u00e9couvrir<\/h3>\n<p><div class=\"zak-oembed-container\"><iframe loading=\"lazy\" title=\"Angel&#039;s Carol by Natalia Rojcovscaia-Tumaha\" width=\"812\" height=\"457\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/2JtdvO70p04?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe><\/div><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<div class=\"gmail_signature\" dir=\"ltr\" data-smartmail=\"gmail_signature\">\n<div dir=\"ltr\">\n<div dir=\"ltr\">\n<h3 style=\"text-align: center;\">Natalia Rojcovscaia-Tumaha<\/h3>\n<div>\n<div><span style=\"color: #1155cc;\"><u><a href=\"https:\/\/rojcovscaiatumaha.wixsite.com\/official\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\" data-saferedirecturl=\"https:\/\/www.google.com\/url?q=https:\/\/rojcovscaiatumaha.wixsite.com\/official&amp;source=gmail&amp;ust=1703952136435000&amp;usg=AOvVaw1YIJtsky03GgDVqnTqgSq-\">https:\/\/rojcovscaiatumaha.<wbr>wixsite.com\/official<\/a><\/u><\/span><\/div>\n<div><span style=\"color: #1155cc;\"><u><a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/@nataliarojcovscaia-tumaha\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\" data-saferedirecturl=\"https:\/\/www.google.com\/url?q=https:\/\/www.youtube.com\/@nataliarojcovscaia-tumaha&amp;source=gmail&amp;ust=1703952136435000&amp;usg=AOvVaw12yltgEalUcG0-uHOuZc4d\">https:\/\/www.youtube.com\/@<wbr>nataliarojcovscaia-tumaha<\/a><\/u><\/span><\/div>\n<div><span style=\"color: #1155cc;\"><u><a href=\"https:\/\/www.facebook.com\/N.RojcovscaiaTumaha\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\" data-saferedirecturl=\"https:\/\/www.google.com\/url?q=https:\/\/www.facebook.com\/N.RojcovscaiaTumaha&amp;source=gmail&amp;ust=1703952136435000&amp;usg=AOvVaw3lXHsEH2JlyQUFrikdQBd5\">https:\/\/www.facebook.com\/N.<wbr>RojcovscaiaTumaha<\/a><\/u><\/span><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<h2>&nbsp;<\/h2>\n<h2 style=\"text-align: center;\"><strong><em>Un Cadre de Gouvernance pour la Plan\u00e8te, la Paix, les Peuples et la Prosp\u00e9rit\u00e9<\/em><\/strong><\/h2>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3 style=\"text-align: center;\">Article&nbsp; initialement paru le 1er Ao\u00fbt 2023 dans le \u00ab<a href=\"https:\/\/www.cadmusjournal.org\">Cadmus Journal<\/a> \u00bb<\/h3>\n<h4 style=\"text-align: center;\">sous le titre<\/h4>\n<h4 style=\"text-align: center;\"><span class=\"title\"><a href=\"https:\/\/www.cadmusjournal.org\/article\/volume-5-issue-2\/hs-existential-threats\">Human Security and Existential Threats: A Governance Framework for Planet, Peace, People &amp; Prosperity<\/a> <\/span><\/h4>\n<p>&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<h4 style=\"text-align: right;\"><em>Auteure : Johanna Nurse<\/em><\/h4>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full is-resized\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/clespourunavenirdurable.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/9b2f10e082d491feb85183be55e1aa81-iceberg-so-sad.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-7433\" width=\"760\" height=\"743\" srcset=\"https:\/\/clespourunavenirdurable.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/9b2f10e082d491feb85183be55e1aa81-iceberg-so-sad.jpg 704w, https:\/\/clespourunavenirdurable.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/9b2f10e082d491feb85183be55e1aa81-iceberg-so-sad-300x293.jpg 300w\" sizes=\"(max-width: 760px) 100vw, 760px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<h2>&nbsp;<\/h2>\n<h3 style=\"text-align: center;\"><em>R\u00e9sum\u00e9<\/em><\/h3>\n<h3 style=\"text-align: justify;\">L&rsquo;une des principales priorit\u00e9s de la s\u00e9curit\u00e9 humaine au XXIe si\u00e8cle est la pr\u00e9vention des menaces existentielles qui p\u00e8sent sur la civilisation humaine afin d&rsquo;assurer le bien-\u00eatre de nos g\u00e9n\u00e9rations futures. Cet article d\u00e9crit le lien important et croissant entre la s\u00e9curit\u00e9 humaine et les menaces existentielles et d\u00e9crit les principaux risques pour l&rsquo;humanit\u00e9 li\u00e9s aux menaces existentielles, consid\u00e9r\u00e9s sous les th\u00e8mes interd\u00e9pendants de la plan\u00e8te, des peuples, de la paix et de la prosp\u00e9rit\u00e9. Les menaces plan\u00e9taires vont des \u00e9v\u00e9nements cosmiques tels que les m\u00e9t\u00e9orites, les extinctions massives et l&rsquo;effondrement de la biodiversit\u00e9 aux menaces de notre urgence climatique. Les pressions indirectes du changement climatique et de notre environnement, y compris l&rsquo;ins\u00e9curit\u00e9 alimentaire et hydrique, sont examin\u00e9es comme un facteur de migration, de conflits et de guerres. Aujourd&rsquo;hui plus que jamais, la civilisation humaine est menac\u00e9e par la guerre nucl\u00e9aire, chimique et biologique, avec les dangers encore ind\u00e9termin\u00e9s de l&rsquo;intelligence artificielle.<\/h3>\n<h3 style=\"text-align: justify;\">La COVID-19 a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 comment l&rsquo;augmentation du commerce international et des voyages, l&rsquo;urbanisation et la pression d\u00e9mographique introduisent des maladies infectieuses nouvelles et \u00e9mergentes qui risquent de devenir des pand\u00e9mies \u00e0 un rythme croissant. Cet article propose un cadre de gouvernance int\u00e9gr\u00e9 qui souligne l&rsquo;importance de renforcer les m\u00e9canismes de gouvernance multilat\u00e9raux pour pr\u00e9venir et r\u00e9duire les risques. En outre, il met l&rsquo;accent sur la prise en compte des priorit\u00e9s qui cr\u00e9ent des points de basculement positifs pour aider au r\u00e9tablissement de la plan\u00e8te, tout en prot\u00e9geant les populations et en promouvant la paix, combin\u00e9es \u00e0 une transformation vers des sources d&rsquo;\u00e9nergie renouvelables pour assurer notre prosp\u00e9rit\u00e9 future. Les r\u00e9ponses politiques int\u00e9gr\u00e9es existantes qui s&rsquo;appuient sur la loi galloise sur le bien-\u00eatre des g\u00e9n\u00e9rations futures seront d\u00e9crites et des recommandations seront formul\u00e9es pour renforcer notre architecture mondiale de s\u00e9curit\u00e9 humaine afin de pr\u00e9venir les menaces existentielles et d&rsquo;assurer l&rsquo;avenir de l&rsquo;humanit\u00e9.<\/h3>\n<p>&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-uagb-buttons uagb-buttons__outer-wrap uagb-btn__default-btn uagb-btn-tablet__default-btn uagb-btn-mobile__default-btn uagb-block-00964b6b\"><div class=\"uagb-buttons__wrap uagb-buttons-layout-wrap\">\n<div class=\"wp-block-uagb-buttons-child uagb-buttons__outer-wrap uagb-block-745f5e4a wp-block-button is-style-outline\"><div class=\"uagb-button__wrapper\"><a class=\"uagb-buttons-repeater wp-block-button__link has-background has-text-color\" href=\"https:\/\/clespourunavenirdurable.fr\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/Un-Cadre-de-Gouvernance-pour-la-Planet-FO-1.pdf\" onclick=\"return true;\" rel=\"follow noopener\" target=\"_self\"><div class=\"uagb-button__link\">T\u00e9l\u00e9chargement du PDF <\/div><\/a><\/div><\/div>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<h2>&nbsp;<\/h2>\n<h2 style=\"text-align: center;\"><strong><em>Une \u00e9ducation \u00e0 la sant\u00e9 efficace et centr\u00e9e sur les personnes pour la s\u00e9curit\u00e9 humaine<\/em><\/strong><\/h2>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3 style=\"text-align: center;\">Article initialement paru dans \u00ab <a href=\"https:\/\/www.cadmusjournal.org\/\">Cadmus Journal<\/a> \u00bb le 31 Juillet 2023<\/h3>\n<h4 style=\"text-align: center;\">sous le titre<\/h4>\n<h4 style=\"text-align: center;\"><span class=\"title\"><a href=\"http:\/\/cadmusjournal.org\/article\/volume-5-issue-2\/people-centered-health-education-for-hs\">Effective People Centered Health Education for Human Security<\/a> <\/span><\/h4>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h4 style=\"text-align: right;\"><em>Auteur : Alberto Zucconi<\/em><\/h4>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<h3>&nbsp;<\/h3>\n<h3 style=\"text-align: center;\"><em>R\u00e9sum\u00e9<\/em><\/h3>\n<h3 style=\"text-align: justify;\">Chacun d\u2019entre nous doit s\u2019\u00e9veiller \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 de l\u2019Anthropoc\u00e8ne. \u00c0 l\u2019heure actuelle, l\u2019humanit\u00e9 semble mal \u00e9quip\u00e9e pour faire face efficacement aux probl\u00e8mes croissants qu\u2019elle a elle-m\u00eame cr\u00e9\u00e9s&nbsp;; Nous avons un besoin urgent de mettre \u00e0 jour et d\u2019am\u00e9liorer la fa\u00e7on dont nous \u00e9duquons et formons les gens car, \u00e0 l\u2019heure actuelle, leurs comp\u00e9tences pour voir les probl\u00e8mes que nous avons cr\u00e9\u00e9s et trouver des moyens efficaces d\u2019y faire face sont gravement insuffisants et\/ou obsol\u00e8tes. Les sc\u00e9narios sur notre plan\u00e8te s\u2019assombrissent rapidement, et pour aider les gens \u00e0 faire face aux urgences croissantes, nous devons les aider \u00e0 relever le d\u00e9fi. Nous devons cr\u00e9er un plan Marshall de comp\u00e9tences, un nouveau paradigme de l\u2019\u00e9ducation, en dotant chacun des comp\u00e9tences n\u00e9cessaires dans la fa\u00e7on dont nous voyons, dont nous savons et dont nous appliquons correctement nos connaissances. Plus que tout, nous devons apprendre de nouvelles fa\u00e7ons d\u2019\u00eatre.<\/h3>\n<h3 style=\"text-align: justify;\">Apr\u00e8s beaucoup de triomphalisme sur la fa\u00e7on dont l\u2019humanit\u00e9 a r\u00e9guli\u00e8rement progress\u00e9 au fil des si\u00e8cles, nous nous retrouvons dans un bourbier tragique. Nous sommes perdus dans un monde de notre cr\u00e9ation qui ressemble \u00e0 un cauchemar ; Nos soi-disant r\u00e9alisations se sont retourn\u00e9es contre nous ; Nous avons produit de nombreux biens, mais ils sont in\u00e9galement r\u00e9partis et rapidement jet\u00e9s dans une fr\u00e9n\u00e9sie consum\u00e9riste qui cr\u00e9e des montagnes de d\u00e9chets qui polluent la terre, les eaux et l\u2019air, contaminant m\u00eame les aliments que nous mangeons et endommageant gravement notre sant\u00e9 et notre environnement.<\/h3>\n<h3 style=\"text-align: justify;\">C\u2019est dingue&nbsp;!!! De toute \u00e9vidence, notre sant\u00e9 mentale est en danger. Nous avons perdu nos capacit\u00e9s inn\u00e9es de contact profond, de compr\u00e9hension empathique et de respect de nous-m\u00eames, des autres et des formes de vie qui nous entourent (Zucconi, 2021). Nous nous sommes ali\u00e9n\u00e9s de la r\u00e9alit\u00e9 ; Nous avons perdu le contact avec le fait fondamental que nous faisons partie de la nature et de l\u2019univers. Cette ali\u00e9nation, un divorce douloureux avec la r\u00e9alit\u00e9 fondamentale et scientifiquement prouv\u00e9e selon laquelle nous, comme tout le reste, sommes connect\u00e9s \u00e0 la toile de la vie, que nous sommes litt\u00e9ralement faits de poussi\u00e8re d\u2019\u00e9toiles et que l\u2019univers est notre maison, a cr\u00e9\u00e9, comme toutes les formes d\u2019ali\u00e9nation, de graves cons\u00e9quences. Notre ali\u00e9nation de nous-m\u00eames, des autres et du monde a produit, et produit en ce moment, une grave destruction de la s\u00e9curit\u00e9 humaine, de graves menaces existentielles, la destruction des environnements naturels, l\u2019\u00e9puisement de ressources pr\u00e9cieuses et m\u00eame la mise en p\u00e9ril de l\u2019avenir.<\/h3>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-buttons has-custom-font-size has-large-font-size is-content-justification-center is-layout-flex wp-container-3\">\n<div class=\"wp-block-button has-custom-width wp-block-button__width-50 has-custom-font-size is-style-outline has-medium-font-size\"><a class=\"wp-block-button__link has-white-color has-vivid-red-background-color has-text-color has-background wp-element-button\" href=\"https:\/\/clespourunavenirdurable.fr\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/Alberto-Zucconi.pdf\" style=\"border-radius:91px\">Pr\u00e9sentation de l&rsquo;auteur <\/a><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-button has-custom-width wp-block-button__width-50 has-custom-font-size is-style-outline has-medium-font-size\"><a class=\"wp-block-button__link has-white-color has-vivid-red-background-color has-text-color has-background wp-element-button\" href=\"https:\/\/clespourunavenirdurable.fr\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/zucconi1-FO-1.pdf\" style=\"border-radius:91px\">T\u00e9l\u00e9chargement du PDF <\/a><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<h2>&nbsp;<\/h2>\n<h2 style=\"text-align: center;\"><strong><em>La S\u00e9curit\u00e9 Humaine : son pass\u00e9, son \u00e9volution en cours et un avenir n\u00e9cessaire<\/em><\/strong><\/h2>\n<h3 style=\"text-align: justify;\">Article initialement paru dans \u00ab\u00a0<a href=\"https:\/\/www.cadmusjournal.org\/\">Cadmus Journal<\/a>\u00a0\u00bb le 31 Ao\u00fbt 2023&nbsp;<\/h3>\n<h4 style=\"text-align: center;\">sous le titre&nbsp;<\/h4>\n<h4 id=\"page-title\" style=\"text-align: center;\"><a href=\"https:\/\/www.cadmusjournal.org\/article\/volume-5-issue-2\/hs-pasts-evolution-necessary-future\">Human Security: Its Pasts, Its Underway Evolution and a Necessary Future<\/a><\/h4>\n<h4>&nbsp;<\/h4>\n<h4 style=\"text-align: right;\">A<em>uteurs : David Ha<\/em>rrie<em>s et Lorenzo Rodri<\/em>guez<\/h4>\n<p>&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<h3>\u00a0<\/h3>\n<h3 style=\"text-align: center;\"><em>R\u00e9sum\u00e9<\/em><\/h3>\n<h3 style=\"text-align: justify;\"><br \/>L&rsquo;histoire de la S\u00e9curit\u00e9 humaine a \u00e9t\u00e9 mouvement\u00e9e depuis son annonce officielle dans le RDH (Rapport sur le D\u00e9veloppement Humain) du PNUD (Programme des Nations Unies pour le D\u00e9veloppement) en 1994. Cet article soutient que les circonstances actuelles devraient \u00eatre exploit\u00e9es pour recontextualiser la s\u00e9curit\u00e9 afin de mieux reconna\u00eetre les r\u00e9alit\u00e9s plan\u00e9taires. La s\u00e9curit\u00e9 de l&rsquo;homme n&rsquo;est que l&rsquo;un des trois domaines de la s\u00e9curit\u00e9 plan\u00e9taire et doit \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e de concert avec les deux autres ; la s\u00e9curit\u00e9 des \u00c9tats et la s\u00e9curit\u00e9 de la biodiversit\u00e9, si l&rsquo;on veut qu&rsquo;elle fasse l&rsquo;objet d&rsquo;une attention soutenue et durable. Un bref survol de l&rsquo;histoire du domaine de la s\u00e9curit\u00e9 humaine en souligne bri\u00e8vement les deux points forts ; HS1 \u00e0 la fin des ann\u00e9es 1990 et au d\u00e9but des ann\u00e9es 2000, et HS2 \u00e0 la suite de l&rsquo;annonce de la campagne Human Security First par l&rsquo;Assembl\u00e9e G\u00e9n\u00e9rale des Nations Unies en 2013. Certaines des raisons de l\u2019incapacit\u00e9 \u00e0 gagner une visibilit\u00e9 au-del\u00e0 d\u2019une petite communaut\u00e9 d&rsquo;activistes sont d\u00e9crites pour chacune d&rsquo;entre elles. Le coeur de l&rsquo;article explique pourquoi le concept de s\u00e9curit\u00e9 de l&rsquo;humanit\u00e9 m\u00e9rite d&rsquo;\u00eatre le concept qui sous-tend la prise en compte de la s\u00e9curit\u00e9 de tous les citoyens de la plan\u00e8te, de leurs \u00c9tats et de leurs communaut\u00e9s, et de toute vie dans les airs, sur terre et sous l&rsquo;eau, en particulier maintenant. Des suggestions pragmatiques pour parvenir \u00e0 la reconceptualisation de la s\u00e9curit\u00e9 de mani\u00e8re r\u00e9alisable et utile sont propos\u00e9es. L&rsquo;accent est mis sur trois d&rsquo;entre elles consid\u00e9r\u00e9es comme prioritaires. L&rsquo;une d&rsquo;entre elles est le d\u00e9ploiement universel de la prospective strat\u00e9gique pour toutes les activit\u00e9s de conception des politiques afin de permettre une meilleure pr\u00e9paration \u00e0 un avenir incertain avec moins de surprises. Deuxi\u00e8mement, la cr\u00e9ation d&rsquo;un nouveau Secr\u00e9taire G\u00e9n\u00e9ral des Nations Unies charg\u00e9 d&rsquo;assurer le leadership et d&rsquo;imposer la supervision de l&rsquo;action sur les 17 ODD, actuellement tous en retard. Troisi\u00e8mement, il est grand temps d&rsquo;adopter une version du XXIe si\u00e8cle de la \u00ab r\u00e9forme du secteur de la s\u00e9curit\u00e9 \u00bb, fond\u00e9e sur un protocole d&rsquo;interop\u00e9rabilit\u00e9 \u00e9clair\u00e9e qui permette d&rsquo;\u00e9tablir des relations harmonieuses entre les diverses communaut\u00e9s d&rsquo;acteurs de la s\u00e9curit\u00e9 et d&rsquo;autres acteurs. L&rsquo;article se termine par un conseil du Manifeste Russell-Einstein : \u00ab Souvenez-vous de votre humanit\u00e9 et oubliez le reste. \u00bb<\/h3>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-uagb-buttons uagb-buttons__outer-wrap uagb-btn__default-btn uagb-btn-tablet__default-btn uagb-btn-mobile__default-btn uagb-block-d07fe181\"><div class=\"uagb-buttons__wrap uagb-buttons-layout-wrap\">\n<div class=\"wp-block-uagb-buttons-child uagb-buttons__outer-wrap uagb-block-d7350a10 wp-block-button is-style-outline\"><div class=\"uagb-button__wrapper\"><a class=\"uagb-buttons-repeater wp-block-button__link has-background has-text-color\" href=\"https:\/\/clespourunavenirdurable.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/Securite-Humaine-1-1.pdf\" onclick=\"return true;\" rel=\"follow noopener\" target=\"_self\"><div class=\"uagb-button__link\">T\u00e9l\u00e9chargement du PDF <\/div><\/a><\/div><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-uagb-buttons-child uagb-buttons__outer-wrap uagb-block-b19261d1 wp-block-button is-style-outline\"><div class=\"uagb-button__wrapper\"><a class=\"uagb-buttons-repeater wp-block-button__link has-background has-text-color\" href=\"https:\/\/clespourunavenirdurable.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/David-Harries-1.pdf\" onclick=\"return true;\" rel=\"follow noopener\" target=\"_self\"><div class=\"uagb-button__link\">Pr\u00e9sentation des Auteurs <\/div><\/a><\/div><\/div>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00a0 Entropie et Economie ARTICLE | 12 Avril, 2012 | John Scales Avery Membre de l\u2019Acad\u00e9mie mondiale des arts et des sciences ; Pr\u00e9sident du Groupe national danois des conf\u00e9rences Pugwash sur la science et les affaires mondiales \u00a0 R\u00e9sum\u00e9 Dans cet essai, la soci\u00e9t\u00e9 humaine est consid\u00e9r\u00e9e comme un \u00ab superorganisme \u00bb, analogue aux [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_uag_custom_page_level_css":"","_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":""},"aioseo_notices":[],"uagb_featured_image_src":{"full":false,"thumbnail":false,"medium":false,"medium_large":false,"large":false,"1536x1536":false,"2048x2048":false},"uagb_author_info":{"display_name":"lechev.1910@gmail.com","author_link":"https:\/\/clespourunavenirdurable.fr\/?author=1"},"uagb_comment_info":0,"uagb_excerpt":"\u00a0 Entropie et Economie ARTICLE | 12 Avril, 2012 | John Scales Avery Membre de l\u2019Acad\u00e9mie mondiale des arts et des sciences ; Pr\u00e9sident du Groupe national danois des conf\u00e9rences Pugwash sur la science et les affaires mondiales \u00a0 R\u00e9sum\u00e9 Dans cet essai, la soci\u00e9t\u00e9 humaine est consid\u00e9r\u00e9e comme un \u00ab superorganisme \u00bb, analogue aux\u2026","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/clespourunavenirdurable.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/6740"}],"collection":[{"href":"https:\/\/clespourunavenirdurable.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/clespourunavenirdurable.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/clespourunavenirdurable.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/clespourunavenirdurable.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=6740"}],"version-history":[{"count":207,"href":"https:\/\/clespourunavenirdurable.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/6740\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8311,"href":"https:\/\/clespourunavenirdurable.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/6740\/revisions\/8311"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/clespourunavenirdurable.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=6740"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}