{"id":3709,"date":"2023-02-27T12:30:39","date_gmt":"2023-02-27T12:30:39","guid":{"rendered":"https:\/\/clespourunavenirdurable.fr\/?page_id=3709"},"modified":"2024-03-07T12:15:33","modified_gmt":"2024-03-07T12:15:33","slug":"gouvernance","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/clespourunavenirdurable.fr\/?page_id=3709","title":{"rendered":"Gouvernance"},"content":{"rendered":"\n

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Vers un nouveau paradigme de gouvernance mondiale<\/em><\/h2>\n

Article initialement paru dans \u2018The Cadmus Journal <\/a>\u00bb le 11 Mai 2019 <\/em><\/p>\n

sous le titre<\/em> <\/p>\n

toward-new-paradigm-world-governance<\/em><\/p>\n

Fadwa El Guindi<\/a><\/p>\n\n\n\n

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R\u00e9sum\u00e9 <\/strong><\/em><\/h3>\n

L’article pr\u00e9sente une analyse critique de l’ordre existant du mondialisme, qui impose des valeurs et des constructions occidentales \u00e0 l’univers humain. Cela conduit \u00e0 son tour \u00e0 des r\u00e9sultats n\u00e9gatifs. Ce qui produit des tensions, des guerres, des conflits et des divisions raciales et culturelles. Alternativement, cette analyse rassemble des id\u00e9es de la vision \u00e9gyptienne ancienne de l’ordre mondial et de la stabilit\u00e9 universelle avec des modes de gouvernance exp\u00e9rimentaux contemporains, tels que repr\u00e9sent\u00e9s par le mod\u00e8le \u00e9gyptien post-r\u00e9volution (2011-2013). Le type innovant de gouvernance qu’incarne le mod\u00e8le est n\u00e9 de l’identit\u00e9 historique de l’\u00c9gypte, du caract\u00e8re national des \u00c9gyptiens et du tissu soci\u00e9tal unique de diversit\u00e9 int\u00e9gr\u00e9e qui rejette l’extr\u00e9misme et les mod\u00e8les impos\u00e9s par l’Occident. Cet article invoque \u00e9galement quelques id\u00e9es sur les conceptualisations de la gouvernance en provenance de Chine, pour proposer une voie hors du commun et une nouvelle voie paradigmatique.<\/h4>\n\n\n\n

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Pr\u00e9sentation de l’auteure<\/div><\/a><\/div><\/div>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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Le Roi est mort \u2026 Vive le Roi : une Th\u00e9orie Concernant la Vague Actuelle d’Autoritarisme<\/em><\/h3>\n


Article initialement paru dans la revue \u00ab Eruditio \u00bb le 15 avril 2021<\/h4>\n

sous le titre<\/h4>\n


The King is Dead\u2026Long Live the King: A Theory Concerning the Current Wave of Authoritarianism<\/em><\/h4>\n

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Auteur : David Norris
Consultant, facilitateur et coach international<\/h4>\n\n\n\n

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R\u00e9sum\u00e9<\/em><\/strong><\/h3>\n


Il n’y a pas si longtemps, il semblait que la marche de la d\u00e9mocratie lib\u00e9rale occidentale \u00e9tait imparable ; Comme si ce n’\u00e9tait qu’une question de temps avant que tous les despotes de la plan\u00e8te ne soient remplac\u00e9s par un parlement qui fonctionne bien, prot\u00e9g\u00e9 par une constitution bien \u00e9crite. Il semblait que la primaut\u00e9 du droit finirait in\u00e9vitablement par remplacer la domination des hommes. Quelque chose semble avoir chang\u00e9. L’autoritarisme semble maintenant prosp\u00e9rer, non seulement dans les r\u00e9gions pr\u00e9visibles du monde comme l’Asie, l’Am\u00e9rique du Sud et l’Afrique, mais aussi dans les bastions pr\u00e9sum\u00e9s de la d\u00e9mocratie comme l’Europe et m\u00eame les \u00c9tats-Unis. Que se passe-t-il? Cet article propose une th\u00e9orie pour expliquer ce ph\u00e9nom\u00e8ne. Il commence par distinguer la peur de l’anxi\u00e9t\u00e9 et souligne la fa\u00e7on dont les dirigeants tyranniques confondent les deux pour manipuler leurs populations. Il examine ensuite la lutte humaine entre la libert\u00e9 et la peur dans deux p\u00e9riodes importantes de l’histoire \u2013 l’Exode biblique d’\u00c9gypte et le si\u00e8cle des Lumi\u00e8res \u2013 pour r\u00e9v\u00e9ler comment l’humanit\u00e9 a mis sa foi d’abord en Dieu, puis dans les rois et enfin dans la raison. Mais la raison, ayant expos\u00e9 ses propres limites au cours du si\u00e8cle dernier, nous a conduit \u00e0 un profond sentiment d’insignifiance. En fait, apr\u00e8s environ 400 ans, nous sommes arriv\u00e9s \u00e0 la fin de la p\u00e9riode des Lumi\u00e8res, \u00e9galement connue sous le nom d’\u00e2ge de raison. Regardant dans l’ab\u00eeme de la post-modernit\u00e9 et toujours incapables de faire face \u00e0 notre propre anxi\u00e9t\u00e9 ontologique, beaucoup sont des proies faciles pour les dictateurs en herbe, qui offrent un sentiment de refuge dans une foule plut\u00f4t que la responsabilit\u00e9 individuelle de l’autonomisation. L’article se termine par l’intuition du th\u00e9ologien Paul Tillich selon laquelle \u00ab le courage d’\u00eatre \u00bb libre d\u00e9pend de la volont\u00e9 et de la capacit\u00e9 d’embrasser l’angoisse n\u00e9e de l’exp\u00e9rience de l’insignifiance.<\/h4>\n

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Leadership Mondial au 21e Si\u00e8cle<\/em><\/h2>\n\n\n\n

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Article Initialement Publi\u00e9 dans \u00ab The Cadmus Journal <\/a>\u00bb le 12 octobre 2019<\/em><\/h4>\n

sous le titre<\/h4>\n

Global Leadership in the 21st Century<\/a> <\/span><\/h4>\n\n\n\n

Auteur : David Harries<\/em><\/h4>\n\n\n\n

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Pr\u00e9sentation de l’auteur <\/div><\/a><\/div><\/div>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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R\u00e9sum\u00e9<\/em><\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Le 17 mars 2019, imm\u00e9diatement apr\u00e8s le VIIe Forum mondial de Bakou, qui a dur\u00e9 quatre jours, les membres et amis de cinq organisations internationales se sont r\u00e9unis pour analyser l\u2019\u00e9tat actuel et l\u2019efficacit\u00e9 future de la gouvernance et du leadership, dans le contexte d\u2019un monde ax\u00e9 sur les 17 ODD et le r\u00f4le de l\u2019\u00e9ducation dans leur r\u00e9alisation. Le bref compte rendu des travaux de la journ\u00e9e, dans le bulletin de l\u2019AMAS de juin 2019, m\u00e9ritait un suivi plus approfondi de leurs diff\u00e9rentes parties et des nombreux liens importants entre leurs th\u00e8mes: les progr\u00e8s du R\u00e9seau des Universit\u00e9s de la Mer Noire, la description provocatrice de Jeffrey Sachs des d\u00e9fis \u00e0 relever pour atteindre les 17 ODD d\u2019ici 2030, et les cinq sessions traitant du  leadership et des besoins li\u00e9s sont abord\u00e9s dans cet essai de r\u00e9flexions personnelles et professionnelles. Toutes ces r\u00e9flexions sont offertes dans le but de fournir aux participants et aux personnes int\u00e9ress\u00e9es un rapport plus d\u00e9taill\u00e9 des travaux et une perspective plus large sur plusieurs de leurs principaux th\u00e8mes.<\/h4>\n\n\n\n

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Le Multilat\u00e9ralisme : son Pass\u00e9, son Pr\u00e9sent et son Avenir<\/em><\/h2>\n\n\n\n

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Article initialement publi\u00e9 dans \u00ab The Cadmus Journal<\/a> \u00bb le 13 Juin 2020<\/em><\/h4>\n

sous le titre<\/h4>\n

Multilateralism: Its Past, Present and Future<\/a> <\/span><\/h4>\n\n\n\n

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Auteur : David Chikvaidze<\/em><\/h4>\n\n\n\n

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Pr\u00e9sentation de l’auteur <\/div><\/a><\/div><\/div>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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R\u00e9sum\u00e9<\/em><\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Cet article \u00ab balaye \u00bb l\u2019histoire, en commen\u00e7ant par les trait\u00e9s de Westphalie en 1648, jusqu\u2019au Congr\u00e8s de Vienne de 1814-15, \u00e0 la terminologie actuelle du \u00ab multilat\u00e9ralisme moderne \u00bb avec sa lign\u00e9e depuis le Trait\u00e9 de Versailles de 1919 et la Soci\u00e9t\u00e9 des Nations, jusqu\u2019\u00e0 la Conf\u00e9rence Mon\u00e9taire et Financi\u00e8re des Nations Unies \u00e0 Bretton Woods en 1944, la Communaut\u00e9 Europ\u00e9enne du Charbon et de l\u2019Acier de 1950,\u00a0 le Trait\u00e9 sur la Non-Prolif\u00e9ration des Armes Nucl\u00e9aires (TNP) de 1970 et conclut la revue \u00a0avec le Processus d\u2019Helsinki culminant en 1975.<\/h4>\n\n\n\n

L\u2019objectif de \u00ab balayer l\u2019histoire \u00bb et de son id\u00e9e ma\u00eetresse est d\u2019analyser comment, \u00e0 diff\u00e9rents moments, les puissances mondiales de l\u2019\u00e9poque ne se sont tourn\u00e9es vers le multilat\u00e9ralisme qu\u2019apr\u00e8s un conflit prolong\u00e9 et d\u00e9vastateur dans lequel elles avaient commis une maladresse ou dans lequel elles avaient \u00e9t\u00e9 forc\u00e9es de s\u2019engager, ne leur laissant pas d\u2019autre choix que de s\u2019asseoir et de parler, de n\u00e9gocier et de prendre en compte un \u00e9quilibre des int\u00e9r\u00eats de toutes les parties. Tout cela s\u2019accumule jusqu\u2019\u00e0 un point o\u00f9 le r\u00e9cit explore les d\u00e9fis et les \u00ab attaques \u00bb d\u2019aujourd\u2019hui contre le multilat\u00e9ralisme et l\u2019incapacit\u00e9 apparente de la communaut\u00e9 internationale \u00e0 se r\u00e9engager et \u00e0 travailler ensemble, pour endiguer, selon les mots du Secr\u00e9taire G\u00e9n\u00e9ral des Nations Unies, \u00ab le vent de folie qui balaie le monde \u00bb.<\/h4>\n\n\n\n

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L’\u00e9conomie politique du n\u00e9olib\u00e9ralisme et de la d\u00e9mocratie illib\u00e9rale<\/em><\/h3>\n

Article initialement paru le 17 octobre 2017 dans \u00ab Cadmus Journal \u00bb<\/em><\/h4>\n

sous le titre<\/p>\n

The Political Economy of Neoliberalism and Illiberal Democracy<\/a><\/u><\/em>  <\/u><\/em><\/p>\n

 Auteur : Garry Jacobs<\/a><\/p>\n

Pr\u00e9sident et Directeur G\u00e9n\u00e9ral de l’Acad\u00e9mie Mondiale des Arts et des Sciences ; PDG et Pr\u00e9sident du Conseil d’Administration, World University Consortium ; Membre international, Club de Rome ; Pr\u00e9sident, The Mother’s Service Society, Pondich\u00e9ry, Inde.<\/em><\/p>\n

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R\u00e9sum\u00e9 <\/em><\/strong><\/h3>\n

Les occasions sans pr\u00e9c\u00e9dent manqu\u00e9es \u00e0 la fin de la guerre froide sont revenues nous hanter et nous narguer sous la forme d’id\u00e9ologies difformes et de politiques mal con\u00e7ues. Des notions discr\u00e9dit\u00e9es, rejet\u00e9es par l’histoire, rel\u00e8vent \u00e0 nouveau la t\u00eate pour \u00eatre finalement enterr\u00e9es ou nous enterrer. Malgr\u00e9 la rh\u00e9torique du Consensus de Washington, la chute du mur de Berlin, l’effondrement du communisme et la dissolution de l’autoritarisme sovi\u00e9tique n’ont pas marqu\u00e9 une justification et une victoire d\u00e9finitives pour le n\u00e9olib\u00e9ralisme d\u00e9mocratique occidental. Ils n’ont fait qu’\u00e9liminer l’antagonisme qui avait contraint les id\u00e9ologues occidentaux \u00e0 mod\u00e9rer leurs actions pour contrebalancer l’attrait humaniste \u00e9vident du socialisme. Aveugl\u00e9s par leur propre propagande, les th\u00e9oriciens, les politiciens et le grand public ont adopt\u00e9 une voie qui menace la stabilit\u00e9 et la durabilit\u00e9 de la soci\u00e9t\u00e9 occidentale. La mondialisation, la financiarisation, les fusions et acquisitions mondiales, le syst\u00e8me bancaire parall\u00e8le, les paradis fiscaux internationaux, le biais politique favorisant l’automatisation \u00e0 forte intensit\u00e9 \u00e9nerg\u00e9tique, la maximisation de la valeur actionnariale, la capture de l’\u00c9tat, l’oligarchie et la ploutocratie ont aliment\u00e9 des niveaux croissants d’in\u00e9galit\u00e9 \u00e9conomique et d’ins\u00e9curit\u00e9. Plus important encore, ils ont \u00e9branl\u00e9 les racines du consensus social qui est le fondement des d\u00e9mocraties lib\u00e9rales modernes : polariser et d\u00e9stabiliser la soci\u00e9t\u00e9 et plonger les processus politiques dans le chaos. L’id\u00e9e que l’\u00e9conomie peut \u00eatre dissoci\u00e9e et isol\u00e9e de la politique est une illusion. Il n’y a pas d’\u00e9conomie sans politique et sans droit. Le retour \u00e0 un capitalisme d\u00e9brid\u00e9 menace la culture des valeurs lib\u00e9rales et le fonctionnement des institutions d\u00e9mocratiques. M\u00eame les d\u00e9mocraties matures montrent des signes de d\u00e9g\u00e9n\u00e9rescence en leurs homonymes illib\u00e9raux. L’histoire confirme que les soci\u00e9t\u00e9s pacifiques, prosp\u00e8res, libres et harmonieuses peuvent \u00eatre mieux nourries par la r\u00e9partition la plus large possible de toutes les formes de pouvoir \u2013 politique, \u00e9conomique, \u00e9ducatif, scientifique, technologique et social \u2013 dans la plus large mesure et au plus grand nombre. L’aspiration \u00e0 la libert\u00e9 individuelle ne peut \u00eatre r\u00e9alis\u00e9e et pr\u00e9serv\u00e9e que lorsqu’elle est associ\u00e9e au droit \u00e0 l’\u00e9galit\u00e9 sociale. L’interd\u00e9pendance mutuelle de l’individu et du collectif est la cl\u00e9 de leur r\u00e9conciliation et de l’avenir de l’humanit\u00e9.<\/h4>\n

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Vers un nouveau paradigme de gouvernance mondiale Article initialement paru dans \u2018The Cadmus Journal \u00bb le 11 Mai 2019 sous le titre  toward-new-paradigm-world-governance Fadwa El Guindi R\u00e9sum\u00e9 L’article pr\u00e9sente une analyse critique de l’ordre existant du mondialisme, qui impose des valeurs et des constructions occidentales \u00e0 l’univers humain. Cela conduit \u00e0 son tour \u00e0 des r\u00e9sultats […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_uag_custom_page_level_css":"","_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":""},"aioseo_notices":[],"uagb_featured_image_src":{"full":false,"thumbnail":false,"medium":false,"medium_large":false,"large":false,"1536x1536":false,"2048x2048":false},"uagb_author_info":{"display_name":"lechev.1910@gmail.com","author_link":"https:\/\/clespourunavenirdurable.fr\/?author=1"},"uagb_comment_info":0,"uagb_excerpt":"Vers un nouveau paradigme de gouvernance mondiale Article initialement paru dans \u2018The Cadmus Journal \u00bb le 11 Mai 2019 sous le titre  toward-new-paradigm-world-governance Fadwa El Guindi R\u00e9sum\u00e9 L’article pr\u00e9sente une analyse critique de l’ordre existant du mondialisme, qui impose des valeurs et des constructions occidentales \u00e0 l’univers humain. Cela conduit \u00e0 son tour \u00e0 des r\u00e9sultats\u2026","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/clespourunavenirdurable.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/3709"}],"collection":[{"href":"https:\/\/clespourunavenirdurable.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/clespourunavenirdurable.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/clespourunavenirdurable.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/clespourunavenirdurable.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3709"}],"version-history":[{"count":39,"href":"https:\/\/clespourunavenirdurable.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/3709\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7696,"href":"https:\/\/clespourunavenirdurable.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/3709\/revisions\/7696"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/clespourunavenirdurable.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3709"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}